李长之文学批评理论的现代启示

发布时间：2020-12-17 07:04

　　李长之在中国现代文学史上是一位独具特色的理论批评家。他对中国传统文化抱有深切的爱，对中国文化的未来走向怀有真诚的期待，坚持浪漫主义文学立场，提出自己的文学批评标准“感情的型”，总结中国传统文化的精髓，反思五四新文化运动，形成了20世纪中国文学批评主导思潮之外的另一种声音。“感情的型”是李长之文学批评理论的核心话语。他认为文学的本质在于把创作者内心深处的情感通过语言的媒介，形成艺术形象，转化成接受者的体验，从而使接受者达到与创作者的共鸣。情感，是艺术创作的源泉，传达情感，是艺术创作的目的。“感情的型”在李长之的诠释之下，有三层意思，一是一种情感类型，是来自于人类心灵的最真诚的表现，二是对人性中的永恒情思的抽象概括，三是一种艺术造型，可以表现为一种形式化的艺术形象。“感情的型”是李长之衡量文学作品好坏的试金石。李长之的“感情的型”与茅盾“为人生”的文学批评标准相比，李长之追求的是超越时代的人性美，茅盾追求的是对当下生存境遇的理性认识。而相比于周扬的机械的阶级论，李长之则本着非功利、真诚的态度探寻艺术的真谛，坚持客观的批评态度。李长之的文学批评实践其他文学观的实际运用。他的批评实践意在勾勒传... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 批评标准:“感情的型”
    第一节 “感情的型”的诗学内涵与人学意蕴
        一、“感情的型”是一种情感类型
        二、“感情的型”代表着对人性的终极探寻
        三、“感情的型”是一种艺术造型
    第二节 对社会历史批评标准的矫正:与茅盾和周扬批评方法的比较
        一、李长之的审美态度:反功利，追求理想
        二、文学和纯文艺的区分:李长之和茅盾批评方法比较
        三、功利与反功利:李长之与周扬批评方法比较
第二章 传记批评:李长之的批评实践
    第一节 浪漫主义精神观照下的传记批评
        一、《道教徒的诗人李白及其痛苦》:飞扬态肆的狂人
        二、《屈原与孔子》:伟大的呆子
        三、《司马迁的人格与风格》:不朽的诗人
    第二节 《鲁迅批判》的价值
        一、鲁迅作品中“感情的型”:爱而失望着
        二、“同情与真”的鲁迅:伟大的战士
第三章 李长之的文化思想脉络
    第一节 李长之对中国传统文化的继承
        一、李长之眼中的儒家思想
        二、李长之眼中的五四新文化运动
    第二节 李长之对德国古典哲学的借鉴
        一、理想中的人
        二、李长之对德国古典精神的运用
结语
    一、“感情的型”——对社会历史批评方法的有益补充
    二、启示
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]五十年代后茅盾文艺批评的特点[J]. 郭艳.  中州学刊. 2006(06)
[2]批评的转型:从文学批评到文化批评[J]. 顾金春.  阴山学刊. 2006(05)
[3]科学化批评理论的建构与政治性批评话语的实践——论建国前周扬的文学批评[J]. 胡志明.  涪陵师范学院学报. 2006(05)
[4]论李长之的“传记式批评”[J]. 王利云.  吕梁教育学院学报. 2006(02)
[5]竹内好的《鲁迅》与李长之的《鲁迅批判》[J]. 靳丛林.  吉林大学社会科学学报. 2006(03)
[6]审美对功利的兼容——李长之的审美批评观[J]. 孔庆林.  达县师范高等专科学校学报. 2006(03)
[7]李白研究中的常青树 ——谈李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》[J]. 于天池,李书.  中国图书评论. 2006(04)
[8]论李长之的文学观[J]. 孔庆林.  淄博师范高等专科学校学报. 2006(01)
[9]《红楼梦批判》和李长之对于《红楼梦》的研究[J]. 于天池,李书.  红楼梦学刊. 2006(02)
[10]李长之与《鲁迅批判》[J]. 孙晶.  小说评论. 2006(01)



本文编号：2921613