论李贽“自然之为美”文艺思想

发布时间：2020-12-20 11:03

　　生活在明代中晚期的李贽处于历史发展的转折点上,商品经济发展带来的趋利逐欲的价值取向与传统的伦理价值之间发生冲突,伦理异化下的士人心态发生扭曲。面对“阳为道学、阴为富贵”的社会现实,李贽建构起“自然之为美”文艺思想体系,将矛头直指虚伪的假道学。他明确地以自然为美,肯定人的感官性情,反对有意为之的矫情伪性,肯定人的“私情私欲”,崇尚“俗”的审美趣味,对俗文学作品给予自觉评点。他具有时代特色的“自然之为美”文艺思想迎合了时代需求并影响深远,为当下文学创作表现真性情的尺度提供了警示。本文以“自然之为美”来界定其文艺思想的内核与神韵,并以此为切口,运用知人论世、追本溯源等方法,分析其文艺观背后的社会文化心理根源与个体心理动因,从而透视晚明这一特定历史时期广阔的社会文化、世风世俗、士人心态的情状。本文共分为三部分:第一部分:李贽“自然”观的时代特质。从纵向角度通过对老庄自然观、魏晋自然观的特点分析,来分析李贽自然观所具有的不同于以往“自然”观的时代特色,即对自然性情的体认,对私情私欲的肯定,对化雅为俗的推崇,从而窥视其“自然之为美”文艺思想产生的历史时代背景。第二部分:李贽“自然之为美”文艺思想的... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 李贽“自然”观的时代特质
第二章 李贽“自然之为美”文艺思想的主要内涵
    一 李贽的“发愤著书”说——“自然性情”对“礼”的反拨
        （一） 传统的“发愤著书”说
        （二） 李贽“发愤著书”说的独特内涵
    二 李贽的自然化工论——自然性情对格律法度的反拨
        （一） 明代文坛主情理论思想与复古模拟创作实践的矛盾
        （二） 李贽对自然性情的充分自觉的体认与创作实践
    三 李贽的体性观——个性自我对社会规范的叛离
        （一） 人与文相统一的体性观
        （二） 个性自我与社会规范的冲突
        （三） 追求理想人格的深层心理原因
    四 李贽的尚俗观——从审美乌托邦向生活本身的形而下还原
        （一） 李贽“尚俗观”的自觉理论建构
        （二） “尚俗观”的确立与近代民主意识的彰显
        （三） 化雅为俗的人生美学意义
第三章 李贽“自然之为美”文艺思想的历史影响
    一 对晚明文学思潮的主要影响
        （一） 对公安派诗歌创作的影响
        （二） 对汤显祖戏曲创作的影响
        （三） 对金圣叹小说评点的影响
    二 对清代文坛的主要影响
        （一） 对钱谦益的影响
        （二） 对袁枚“性灵说”的影响
        （三） 对龚自珍“尊情说”的影响
    三 对五四文学革命的影响
        （一） 从“穿衣吃饭，即是人伦物理”到中国式“人道主义”
        （二） 从“童心”到“本色”
        （三） 从“趣”到“趣味”
        （四） 从“快乐自己”到“主观的欣赏”
    四 对当代文学创作的启示
        （一） 文学是人学
        （二） 文学尚真情
        （三） 文学忌滥情
结语
注释
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]李贽“童心说”的美学内涵[J]. 陈碧娥.  渝州大学学报(社会科学版). 2001(02)
[2]近代自然人性论的美学宣言——论明代童心说、性情论美学的思想方法[J]. 田劲松.  五邑大学学报(社会科学版). 2001(01)
[3]论明清情欲美学思潮[J]. 胡健.  西北师大学报(社会科学版). 2000(05)
[4]近百年李贽研究综述[J]. 白秀芳.  首都师范大学学报(社会科学版). 1994(06)
[5]李贽自然人性论美学初探[J]. 杨金洲.  中南民族学院学报(哲学社会科学版). 1994(03)
[6]论李贽的“以自然之为美”[J]. 蔡锺翔.  中国人民大学学报. 1994(02)



本文编号：2927755