敦煌维摩诘文学研究

发布时间：2020-12-24 22:04

　　本文以敦煌维摩诘文学为研究对象。全文由绪论、正文七章共八部分组成。 绪论介绍了选题的意义、所使用的研究方法及研究现状。 第二章“敦煌遗书中保存的《维摩诘经》及相关文学作品”，作为全文的开头，通过对敦煌现存维摩诘文献的四种体裁的分析，指出经译、注疏、讲经文、唱词等体裁在历史上的次第出现，反映了维摩诘信仰渐趋通俗化的演进过程。 第三章“《维摩诘经》的翻译与魏晋文化的变迁”，主要描述了佛经传译的背景，讨论了自汉末至鸠摩罗什时代《维摩诘经》经历的六次翻译，论证了支谦本、竺叔兰本及罗什译本同中国上层士大夫文化的亲和关系，并对《维摩诘经》盛行的原因要素作了分析，认为《维摩诘经》的人物原型、典故及譬喻均源自《般若经》。这两部大乘佛经中的方便之法（指导修行和教化的策略）、语言艺术观均对当时中国文人的立身行事及其诗文创作以巨大影响，谢灵运可为代表。 第四章“南北论讲之风中的维摩诘”，通过对南朝齐梁时代南北文化交流的分析，指出在南北两地的上流社会中，皆流行崇奉维摩，重视论讲的风气。顾恺之首创的维摩像，画坛上大量流行的名士、名僧像，以及北魏龙门石窟的维摩造像，均为这种论辩风尚的产物。... 

【文章来源】：扬州大学江苏省

【文章页数】：135 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
第一章 绪论
第二章 敦煌遗书中保存的《维摩诘经》及相关文学作品
    一、 《维摩诘经》的译本
    二、 《维摩诘经》的注疏本
    三、 《维摩诘经》的讲经文
    四、 《维摩诘经》的唱词
第三章 《维摩诘经》的翻译与魏晋文化的变迁
    第一节、 《维摩诘经》的六次翻译
        一、 汉末的早期传教者与严佛调《古维摩经》
        二、 支谦译本与魏晋文风
        三、 《维摩诘经》与清谈的结合
        四、 罗什译本的特徵
    第二节 向秀《庄子注》与菩萨远离法：文人《招隐诗》的变化
        一、 向秀与《庄子注》
        二、 《般若经》中的菩萨远离法
        三、 《维摩诘经》中的远离法
        四、 《维摩诘经》的材料来源
        五、 菩萨远离法对诗歌的影响
    第三节 不二法门与言意之辩：晋宋之际的山水诗、绘画
第四章 南北论讲之风中的维摩诘
    第一节 齐梁王室佛教中的维摩崇拜
    第二节 北朝论讲之风的复兴与云冈龙门的维摩石刻
    第三节 智顗《淨名疏》与敦煌壁画的题材变化
第五章 维摩诘信仰在中土的民众化过程
    第一节 民间造经和写经
    第二节 金粟如来之名称的流传
        一、 金粟如来名称的最早记载
        二、 金粟如来的名称与原典注释之差异
        三、 维摩诘本地说的变化
        四、 “金粟如来”名称产生的背景
        五、 唐人对“金粟如来” 的解读
        六、 维摩诘王氏说
    第三节 化俗菩萨的显迹：神僧志公和傅大士
第六章 《维摩诘经》的俗讲底本与维摩诘经变
    第一节 俗讲底本
        一、 写本的撰写年代
        二、 当代名物、当代诗歌及民间俗曲
        三、 艺术表现与宗教目的远离
    第二节 维摩变相
        一、 维摩变相在唐代的繁荣
        二、 敦煌维摩诘经变
第七章 讲经文、变相出现的文化背景
    一、 禅宗的兴起
    二、 释子善文及其他
    三、 佛音之变调
第八章 结论
徵引书目



本文编号：2936389