从“文类研究”到“文化政治”：“中国抒情传统”论述的典范建构及话语更迭

发布时间：2021-02-27 04:34

　　在有关"中国抒情传统"论题的论争中,研究者常常混淆两个关键概念——"抒情传统"与"抒情传统"论述。前者是对中国文学史事实的一种判断和归纳;后者则是围绕这种判断和归纳而形成的一整套知识话语、认知框架乃至诗思方式。从"抒情传统"到"抒情传统"论述的转变,推动了近年来中国抒情传统研究中所谓"建构论"的兴起。在"建构论"的视野下,"抒情传统"论述自陈世骧、高友工至王德威的学术谱系之生成,正反映出该理论所经历的由"文类研究"到"文化政治"的范式更迭。由此而形成的两种形态迥异的现代性方案,显示出"抒情传统"论述,由内缘而外缘、由捍卫审美自律而重归意识形态的发展路向,为重思近代以来中国文论现代转化的曲折过程及不同路径提供了重要的参照和启示。 

【文章来源】：深圳大学学报(人文社会科学版). 2020,37(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、“建构论”与“抒情传统”之谱系书写
二、两种话语范式的更迭：从“文类研究”到“文化政治”
    （一）文类研究：“抒情”作为一种“文学传统”
    （二）文化政治：“抒情”作为一种“文化/意识形态的传统”
三、再论“被发明的传统”


【参考文献】：
期刊论文
[1]论反抒情[J]. 徐威.  星星. 2017(14)
[2]方东美、徐复观美学思想对观——兼论海外华人中国美学研究的两种模式[J]. 徐承.  文艺理论研究. 2013(03)
[3]“抒情”如何“现代”,“现代”怎样“中国”——“中国抒情现代性”命题谈片[J]. 李杨.  天津社会科学. 2013(01)
[4]抒情传统与维新时代:一个视域的形构[J]. 吴盛青,高嘉谦.  扬子江评论. 2011(05)
[5]论中国文学史抒情和叙事两大传统[J]. 董乃斌.  社会科学. 2010(03)



本文编号：3053693