苏轼诗学思想的生存论阐释

发布时间：2021-03-12 01:52

　　苏轼是中国历史上少有的超然生存于诗意之中的诗人之一,他是一位真正诗意地栖居在现实世界中的文学家。对苏轼文艺思想的研究已经很多,但在生存论的视域中对苏轼诗学思想进行系统的研究还未曾有过。本文尝试在生存论思想的观照下,主要运用现象学的方法,在原发构成的生存境域中对苏轼的诗学思想进行阐释,以期揭示其诗学思想的本己特性和内在意蕴。本文打破以现有理论框架为纲目的研究模式,而以范畴为核心进行系统性研究。全文选取能够包蕴苏轼对艺术本质思考的四个核心范畴,围绕它们进行逐层梳理和深入阐释。全文包括四章内容。第一章从苏轼论“道”的特点与立场出发,剖析了苏轼之“道”的本真属性,重点阐释了“道”与“文”（“艺”）在生存论根基处的关联。文章认为,“道”是苏轼诗学思想的基础,对“道”的理解,是其诗学思想阐释的前提。苏轼之“道”集儒道佛之精华而又有超越,他通过对儒道佛现有“思想”的批判,确定了思维所从出和终极的“实用”立场,从而开启了生存论的思想视域。从人的实际生存出发,是苏轼思考问题的出发点和归宿。他立足于人的生存之域,采取横向超越的思维方式,揭示出“道”的隐匿性、非对象化和非现成识度。这为“道”在艺术中生成和显... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：244 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文提要
Abstract
导论
    一、从古今之争到生存论视域
    二、苏轼文论研究回顾与展望
    三、选题说明
第一章 道：艺术存在的生存论根基
    第一节 苏轼论“道”的特点与立场
        一、“道”的突破与解“道”之难
        二、批判的切入与立场的确立
        三、生存之域的敞开与“道”之融通
    第二节 苏轼之“道”的本真属性
        一、物生而阴阳隐：道之隐匿
        二、非性无以成道：道的非对象化
        三、莫之求以自至：道的非现成识度
    第三节 苏轼论“道”与艺术的生存论关联
        一、“文与道俱”的背后：生存论的原初关联
        二、“有道有艺”的创建：道在艺术中栖身
    第四节 苏轼对诗人生存的本真筹划
        一、有为而作：入世为人
        二、无意乃佳：出世为诗
        三、不能不为：自然为文
第二章 意：文学艺术的本源
    第一节 “以意为主”的生存论探源
        一、从“有意”到“尽意”：快意平生的生存论基底
        二、从“言志”到“缘情”：意之遮蔽的历史现象
        三、从“存意”到“寓意”：率意为文的创作揭秘
    第二节“意”之为“诗意”的生成性特征
        一、自是一家：向来我属
        二、神与物交：即物而生
        三、博观约取：先行组建
        四、成竹于胸：整体性构成
        五、境与意会：境域化逗留
第三章 物：艺术是对自然的应合
    第一节 物之为物的生存论解读
        一、失己所存：物之患源于人之爱欲
        二、无心而一：人与物的原初关联
        三、静与空：物之为物的澄明之“镜”
    第二节 苏轼论物的本然状态
        一、形：可见而有所隐
        二、神：晦而不失其明
        三、理：形神各当其处
    第三节 苏轼论物与艺术的生存论关联
        一、不“留意于物”而“寓意于物”：意与物合
        二、从“不留一物”到“身与竹化”：以物为形
第四章 言：诗化的道说方式
    第一节 言止于达意：在恣意中道出自身
        一、有意而言：言说之根基
        二、自伸其喙：说的自我性
        三、穷而后工：工夫在言外
    第二节 达于物之妙：在体物中敞显世界
        一、使了然于口与手：在言说中物成其物
        二、亲到其处知语工：在吟咏中带出世界
    第三节 冲口出常言：在纵笔中入乎化境
        一、以故为新，以俗为雅：返求寻常之本真
        二、质而实绮，癯而实腴：臻达平淡之天成
结语
主要参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文目录



本文编号：3077476