中国古代神话的悲剧性审美精神

发布时间：2021-04-29 03:38

　　神话像一个甩不掉的民族文化的幽灵一样，自古及今一直伴随着人类艰难地行进。中国远古神话，传达出了原始初民在同自然和社会环境中的恶势力的抗争中的大无畏精神。面对种种悲惨、苦难、不幸、恐惧和死亡的威胁，原始先民们对自然的异已性和超然性产生了理性的自觉意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝望地向生存困境挑战。悲剧神话中的英雄故事，让历代人们从中吸取力量和勇气，使人类能经历千难万险而微笑着走到今天，因此，远古神话是华夏民族审美精神和文化的根。 中国古代神话由于自身的零碎片断性，不象古希腊罗马神话那样结构完整和叙事宏大，其悲剧性特征也不是那么十分突出。但是，如果从哲学、人类学和美学角度来探讨中国神话中的悲剧特征、审美精神及其深刻影响，将会使我们更好地继承这份遗产，更好把握华夏民族的集体情感和文化心理结构的特征，更理想更完美地处理好人与环境的关系，使人成为完善、自由、健康并且富有创造性的人，从而减少我们现实生活中惨剧的发生。 没有变形就没有文学，只有通过变形，生活真实才能转换成艺术现象。中国远古神话以其虚幻性、荒诞性、怪异性与超现实性的奇幻思维，借神话表达出了人们无法实现的梦想，其中的英雄群像... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：30 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
Ⅰ 、 (中英文提要)内容提要(汉英对照)
Ⅱ 、 论文正文
    引言: 人类困境中的审美精神
    一、 与“神话”和“悲剧性”相关的概念的界定
    二、 “失败中人类的伟大”:原始悲剧与原始崇高
    三、 中国远古神话中的悲剧性特征
    四、 悲剧原型对民族文化心理结构的影响
    五、 悲剧精神对后世艺术创造和审美思维的渗透
    结语: 力的抗争与美的升华
Ⅲ 、 注释
Ⅳ 、 主要参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]两种原型观及其在文学批评中的应用[J]. 犹家仲.  国外文学. 2000(01)
[2]面向21世纪的中国神话研究[J]. 高有鹏.  社会科学辑刊. 1999(03)
[3]试论神话与民族精神结构之关系[J]. 程茜.  徐州师范大学学报. 1999(01)
[4]尽显英雄本色——中西神话英雄形象比较[J]. 缑广飞.  中州学刊. 1999(01)
[5]试论原始神话的文化内涵及艺术魅力[J]. 董华.  青海师范大学学报(哲学社会科学版). 1998(03)
[6]中西方神话内涵及其文化传统[J]. 王毅.  文史杂志. 1998(04)
[7]两种命运悲剧之比较[J]. 陆力.  锦州师范学院学报(哲学社会科学版). 1998(03)
[8]“失败中人类的伟大”——雅斯贝尔斯对悲剧的哲学阐释管窥[J]. 马美宏.  艺海. 1998(01)
[9]百年神话研究略论[J]. 潜明兹.  铁道师院学报. 1997(06)
[10]论中国神话的历史命运[J]. 赵沛霖.  天津师大学报(社会科学版). 1997(01)



本文编号：3166763