周作人与希腊文学、希腊文化
发布时间:2021-05-20 00:02
周作人对希腊文学、文化表现出了巨大的热情。在希腊文学中,他最感兴趣的,是希腊神话、《卢奇安对话集》、希腊拟曲这些非主流文学。这种选择,表现了周作人的独特眼光。在希腊神话中,他体验到了强烈的艺术趣味,也从希腊神话的“美化”上感受到古希腊的人本主义,并希望借助这种精神,改造中国的国民性。在《卢奇安对话集》中,卢奇安“非圣无法”的“疾虚妄”精神契合了周作人社会、文化批判的需要,而《对话集》对世相人情的抒写,以及讽刺的趣味,也深深地吸引了他。希腊拟曲简短的篇幅,对世相人情的描写,以及艺术上“大海似的冷静”,庶几可以让周作人体味到小品文的审美境界。周作人译介希腊文学,出发点不仅是文学的,也是文化的;不仅是个人趣味的,也关乎社会民生。在与中国文化的比较中,周作人走近希腊文化。希腊文化中的现世主义、爱美的精神、“节制之德”与“人道的思想”都吸引了他,并对他的社会理想、人生哲学与文学主张产生影响。周作人试图以希腊文化来弥补中国文化中的缺失,以促进中国社会、文化的复兴。同时根据自己的文化背景对希腊文化进行解读,由此发现了两种文化中相同的因素。这种认识,自然不乏误读的成分。与希腊文学一样,周作人对希腊文化...
【文章来源】:北京师范大学北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:55 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
绪论
第一章 周作人与希腊神话
第一节 接触希腊神话
第二节 对希腊神话的译介
第三节 周作人的希腊神话情结
第二章 周作人与《卢奇安对话集》
第一节 对卢奇安作品的译介
第二节 周作人的《对话集》情结
一、 “非圣无法”的“疾虚妄”
二、 “世相人情”的抒写
三、 讽刺的趣味
第三章 周作人与希腊拟曲
第一节 对希腊拟曲的翻译
第二节 对希腊拟曲的研究
第三节 周作人的希腊拟曲情结
一、 “世相人情”的写实
二、 “大海似的冷静”
第四章 周作人与希腊文化
第一节 现世主义
第二节 “爱美的精神”
第三节 “节制”之德
第四节 “人道的思想”
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]周作人:在陀思妥也夫斯基的话语活动中[J]. 董诗顶. 徐州师范大学学报. 2002(01)
[2]真赏尚存 斯文未坠[J]. 舒芜. 读书. 1995(05)
[3]论周作人的中庸主义[J]. 顾琅川. 绍兴师专学报. 1993(02)
[4]西方人类学派与周作人的儿童文学观[J]. 方卫平. 浙江师大学报. 1990(04)
[5]周作人宣传新村运动及其影响[J]. 倪墨炎. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 1989(01)
[6]女性的发现——知堂妇女论略述[J]. 舒芜. 中国社会科学. 1988(06)
[7]周作人早年的文学活动[J]. 倪墨炎. 上海大学学报(社会科学版). 1988(02)
[8]评驳周作人晚年的辩解——读《知堂回想录》[J]. 廖子东. 中国现代文学研究丛刊. 1981(01)
本文编号:3196685
【文章来源】:北京师范大学北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:55 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
绪论
第一章 周作人与希腊神话
第一节 接触希腊神话
第二节 对希腊神话的译介
第三节 周作人的希腊神话情结
第二章 周作人与《卢奇安对话集》
第一节 对卢奇安作品的译介
第二节 周作人的《对话集》情结
一、 “非圣无法”的“疾虚妄”
二、 “世相人情”的抒写
三、 讽刺的趣味
第三章 周作人与希腊拟曲
第一节 对希腊拟曲的翻译
第二节 对希腊拟曲的研究
第三节 周作人的希腊拟曲情结
一、 “世相人情”的写实
二、 “大海似的冷静”
第四章 周作人与希腊文化
第一节 现世主义
第二节 “爱美的精神”
第三节 “节制”之德
第四节 “人道的思想”
参考文献
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]周作人:在陀思妥也夫斯基的话语活动中[J]. 董诗顶. 徐州师范大学学报. 2002(01)
[2]真赏尚存 斯文未坠[J]. 舒芜. 读书. 1995(05)
[3]论周作人的中庸主义[J]. 顾琅川. 绍兴师专学报. 1993(02)
[4]西方人类学派与周作人的儿童文学观[J]. 方卫平. 浙江师大学报. 1990(04)
[5]周作人宣传新村运动及其影响[J]. 倪墨炎. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 1989(01)
[6]女性的发现——知堂妇女论略述[J]. 舒芜. 中国社会科学. 1988(06)
[7]周作人早年的文学活动[J]. 倪墨炎. 上海大学学报(社会科学版). 1988(02)
[8]评驳周作人晚年的辩解——读《知堂回想录》[J]. 廖子东. 中国现代文学研究丛刊. 1981(01)
本文编号:3196685
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