谈《论语》中的“君子”和“小人”——基于孔子对原壤的批评
发布时间:2021-05-23 02:26
中华优秀传统文化好像源泉,从未断流,其泉水,甘甜而清澈,历代人受其滋润。君子文化是其流出的一股泉水。孔子认为人应当做识得了生命本体的君子,上求天道,下究人道,在日常生活中要有志向远大、敏行、有进取之恒心、自觉改过等,而不要做下究人欲的小人,为人所鄙弃。昔日君子人格可为今世提供借鉴。若将君子文化推陈出新,与时代共频振,对于践行社会主义核心价值观、提升民众精神文明素质、提高共产党员干事创业的境界等,都有不可磨灭的作用。既能坚定马克思主义的指导地位,又不失中国风格、中国气派,何乐不为。
【文章来源】:大众文艺. 2020,(08)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、孔子眼中的人
二、孔子对原壤的批评
三、孔子批评原壤的时代价值
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]君子人格的诠释及其现实价值[J]. 彭彦华. 孔子研究. 2019(03)
[2]说《论语》中的“君子”[J]. 臧宏. 孔子研究. 2019(01)
[3]哲学中的问题与问题中的哲学[J]. 陈先达. 中国社会科学. 2006(02)
本文编号:3202104
【文章来源】:大众文艺. 2020,(08)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、孔子眼中的人
二、孔子对原壤的批评
三、孔子批评原壤的时代价值
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]君子人格的诠释及其现实价值[J]. 彭彦华. 孔子研究. 2019(03)
[2]说《论语》中的“君子”[J]. 臧宏. 孔子研究. 2019(01)
[3]哲学中的问题与问题中的哲学[J]. 陈先达. 中国社会科学. 2006(02)
本文编号:3202104
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