中古文论中的“则天”思想

发布时间：2021-06-19 14:21

　　中古文论中有较明显的"则天"思想,这突出体现在论证过程和论证标准两方面。在论述过程中,不主要依靠逻辑推理,而是将所论内容与天象建立联系,通过证明自己的观点与自然界中的客观物象相符,来证明人事行为是"则天"而来,所以合理而不容置疑。在论证标准上,以是否符合天象或"与天互感"来判断作品优劣,能够"动天地,感鬼神"的作品是最好的作品。"法圣"和"宗经"都是"则天"的中间环节,因为圣人"则天",而"经"又是圣人之言。这是古代"天人感应"的哲学思想在我国文论中的体现。 

【文章来源】：宁波大学学报(人文科学版). 2020,33(02)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、中国古人的“则天”思想
    （一）“天人思想”的形成与发展
    （二）“则天”式思维的影响：从言己说到言天道
二、中古文论中的“则天”思想
    （一）论证方式上的“则天”
    （二）论证标准上的“则天”
三、“法圣”“宗经”：“则天”的中间环节


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国古典阐释学的“河图洛书”模式[J]. 刘成纪.  哲学研究. 2018(03)
[2]《白虎通义》:帝国政典和儒家经典的结合[J]. 朱汉民.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2017(04)
[3]董仲舒的“天人思想”及其对汉代文论的影响[J]. 包兆会.  人文杂志. 2010(06)
[4]天人感应论与中国古代宇宙观[J]. 徐志辉.  齐鲁学刊. 2004(04)



本文编号：3237975