从“思”到“诗”:史铁生生命体验的还原
发布时间:2021-08-27 20:23
史铁生是一个非常独特的作家。他的作品有如一个个文字“般若”,充满了发人深省的生存哲思,让很多人无法进入。为了更好理解史铁生,本文主要论述残疾的影响如何让史铁生走上反思的道路,他又如何以文学的方式表现这种反思。从“思”到“诗”的意识发展过程的揭示将成为本文的主要内容。本论文分前言、正文、结论三部分。前言论述了该课题研究的现状、目标、内容、方法、关键问题,并得出了其创新之处。正文第一步(第一章)从“思”的起点——“极限情境”导致史铁生遭遇“极限体验”开始,分析了“极限体验”如何让史铁生在意识思维中产生了对生命体验的反思。接下来(第二章)论述“思”的内容和过程,“记忆和印象”作为“生命体验”的主要来源,是史铁生反思的主要对象,通过反思“生命体验”中的“记忆与印象”,史铁生得出了“残疾”与“爱情”这两大人类生存的主题,“残疾”与“爱情”是史铁生对于人的现实生存的反思性认识。史铁生的意识思维中,在“残疾”与“爱情”背后还有一个绝对的完美存在,这个绝对的完美就是“神性”,“神性”是史铁生对“终极关切”的反思,也是史铁生“思”的最终归宿点。最后(第三章)写史铁生此类反思的“还原”,即用文学的形式表现...
【文章来源】:四川师范大学四川省
【文章页数】:88 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
前言
一、课题的研究意义及国内外现状分析
二、课题研究目标、研究内容
三、采取的研究方法和论文的关键问题
四、课题的创新性
第一章 极限体验:反思生存的起点
第一节 相关概念的阐释
一、生命体验
二、思
三、诗
四、还原
第二节 极限体验与生存困境
第三节 死的超越与写作的意义
一、死的超越
二、写作的意义
第二章 残疾与爱情:反思生命体验的两大主题
第一节 记忆与印象:反思思维的意识对象
一、作为反思之源的记忆与印象
二、“我思”之思与“印象”之流
第二节 残疾与爱情:反思中的生存困境与拯救
一、残疾
(一) 隔膜
(二) 打
(三) 有限
二、爱情
(一) 爱情体验
(二) 爱与性
(三) 爱与拯救
第三节 神性:终极关切的反思
一、对神的态度与终极关切
二、对神的信仰与终极关切
三、宿命意识与终极关切
第三章 从“思”到“诗”:生命体验的还原
第一节 写作之夜:意识时间的还原
一、时间与意识时间
二、写作之夜与时间还原
第二节 残疾与爱情:困境与拯救的还原
一、残疾体验与生存困境还原
(一) 残疾体验还原
(二) 残缺体验的还原
二、爱情体验与困境拯救的还原
(一) 残疾人爱情的还原
(二) 正常人爱情的还原
第三节 神性:终极关切体验的还原
一、宗教精神:神性的文学体现
二、仪式与死亡:神性的证明
三、结束和开始:神性的循环过程
小结
参考文献
后记
研究生在校期间科研成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]精神圣者的仰望之路——论史铁生创作中的宗教意识[J]. 龚敏律. 理论与创作. 2005(06)
[2]极限情景:史铁生存在诗学的逻辑起点[J]. 唐小林. 文学评论. 2005(05)
[3]重构人文精神 感悟人生真谛——论史铁生的创作思想[J]. 宋占业. 焦作大学学报. 2005(03)
[4]史铁生与神秘主义[J]. 胡山林. 平顶山学院学报. 2005(03)
[5]诗性的追问——论史铁生创作对生命意义的四重构建[J]. 徐源. 理论与创作. 2005(03)
[6]热爱生命的忧伤——说史铁生与他的《合欢树》[J]. 仵从巨. 名作欣赏. 2005(09)
[7]苦难把你引向存在的意味——史铁生与存在主义[J]. 胡山林. 南阳师范学院学报(社会科学版). 2005(04)
[8]史铁生与现代科学思想[J]. 胡山林. 殷都学刊. 2005(01)
[9]史铁生的写作观[J]. 邢孔辉. 当代文坛. 2004(06)
[10]论鲁迅、史铁生独语中生命哲学之异同[J]. 王景科,崔凯璇. 山东社会科学. 2004(11)
本文编号:3367035
【文章来源】:四川师范大学四川省
【文章页数】:88 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
前言
一、课题的研究意义及国内外现状分析
二、课题研究目标、研究内容
三、采取的研究方法和论文的关键问题
四、课题的创新性
第一章 极限体验:反思生存的起点
第一节 相关概念的阐释
一、生命体验
二、思
三、诗
四、还原
第二节 极限体验与生存困境
第三节 死的超越与写作的意义
一、死的超越
二、写作的意义
第二章 残疾与爱情:反思生命体验的两大主题
第一节 记忆与印象:反思思维的意识对象
一、作为反思之源的记忆与印象
二、“我思”之思与“印象”之流
第二节 残疾与爱情:反思中的生存困境与拯救
一、残疾
(一) 隔膜
(二) 打
(三) 有限
二、爱情
(一) 爱情体验
(二) 爱与性
(三) 爱与拯救
第三节 神性:终极关切的反思
一、对神的态度与终极关切
二、对神的信仰与终极关切
三、宿命意识与终极关切
第三章 从“思”到“诗”:生命体验的还原
第一节 写作之夜:意识时间的还原
一、时间与意识时间
二、写作之夜与时间还原
第二节 残疾与爱情:困境与拯救的还原
一、残疾体验与生存困境还原
(一) 残疾体验还原
(二) 残缺体验的还原
二、爱情体验与困境拯救的还原
(一) 残疾人爱情的还原
(二) 正常人爱情的还原
第三节 神性:终极关切体验的还原
一、宗教精神:神性的文学体现
二、仪式与死亡:神性的证明
三、结束和开始:神性的循环过程
小结
参考文献
后记
研究生在校期间科研成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]精神圣者的仰望之路——论史铁生创作中的宗教意识[J]. 龚敏律. 理论与创作. 2005(06)
[2]极限情景:史铁生存在诗学的逻辑起点[J]. 唐小林. 文学评论. 2005(05)
[3]重构人文精神 感悟人生真谛——论史铁生的创作思想[J]. 宋占业. 焦作大学学报. 2005(03)
[4]史铁生与神秘主义[J]. 胡山林. 平顶山学院学报. 2005(03)
[5]诗性的追问——论史铁生创作对生命意义的四重构建[J]. 徐源. 理论与创作. 2005(03)
[6]热爱生命的忧伤——说史铁生与他的《合欢树》[J]. 仵从巨. 名作欣赏. 2005(09)
[7]苦难把你引向存在的意味——史铁生与存在主义[J]. 胡山林. 南阳师范学院学报(社会科学版). 2005(04)
[8]史铁生与现代科学思想[J]. 胡山林. 殷都学刊. 2005(01)
[9]史铁生的写作观[J]. 邢孔辉. 当代文坛. 2004(06)
[10]论鲁迅、史铁生独语中生命哲学之异同[J]. 王景科,崔凯璇. 山东社会科学. 2004(11)
本文编号:3367035
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