齐鲁民间文化的当代转换与新文学传统的重构—莫言创作的民间文化形态研究

发布时间：2021-10-16 23:43

　　“民间”是陈思和先生梳理出来的一个文学史概念，反映出知识分子写作的一种价值转型，在文学史的研究上，开辟了一个新的空间。本文立足叙事，将“民间”分为“民间的生命内容”和“民间的叙事立场”两个层面，对莫言创作中的民间文化形态进行分梳。 上篇梳理出莫言小说的三个民间叙事形态——“感觉”、“故事”和“狂欢”。其中“感觉”是莫言民间叙事的起点，作品中呈现为“感觉的生命内容”和“感觉的叙述策略”两个层面，后者因比前者有着更大的叙事包容性，从而显示出创作的成熟趋向；“故事”是“历史”的民间记忆方式，根据其不同呈现，分作“历史的散点记忆”和“历史的家族记忆”加以观照；“狂欢”是民间的本真面目，作品中呈现出三种“狂欢”精神——“政治的狂欢”、“民间的狂欢”和“言说的狂欢”。三种形态共同构成了莫言的民间叙事。 中篇探讨莫言民间叙事的诗学特征与齐鲁民间文化之间的关系。认为莫言小说中的上述三种叙事形态在形式上表现出齐民间文化“灵异想象”和“夸诞”风格的承传，内容上的生命力主题构成了对齐文化的当代转换；而整体上对齐文化的倚重，又构成了对民间鲁文化的当代转换。作家的童年经历、西方文学中的“故乡”启迪以... 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：85 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
导论
上篇 感觉.故事.狂欢:莫言小说的民间叙事解读
    一、 感觉:民间对生命的认知和表达方式
        (一) 感觉的生命内容
        (二) 感觉的叙述策略
    二、 故事:历史的民间记忆
        (一) 历史的“散点”记忆
        (二) 历史意识的家族象征
    三、 狂欢:民间的本真面目
        (一) 《丰乳肥臀》:政治的荒诞狂欢
        (二) 《檀香刑》:民间的狂欢精神
        (三) 《四十一炮》:“言说”的狂欢
中篇 莫言民间诗学与齐鲁民间文化
    一、 齐鲁民间文化在莫言作品中的当代转换
    二、 莫言创作的齐鲁民间文化探源
        (一) 童年经历
        (二) 文化的撞击与故乡记忆的自觉
        (三) 作家创作的现实境遇
下篇 莫言民间叙事伦理与新文学传统重构
    一、 民间叙事伦理--“作为老百姓的写作”
    二、 莫言的“老百姓”观念与新文学传统
        (一) “老百姓”的观念与“人”的观念
        (二) 莫言“人”学的文学史意义
结语
注释
参考文献
附录一: 莫言作品目录
附录二: 莫言主要研究文献资料索引
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]叙述的极限——论莫言[J]. 张清华.  当代作家评论. 2003(02)
[2]自述[J]. 莫言.  小说评论. 2002(06)
[3]文学创作的民间资源——在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演[J]. 莫言.  当代作家评论. 2002(01)
[4]从《红高粱》到《檀香刑》[J]. 莫言,王尧.  当代作家评论. 2002(01)
[5]比较研究:莫言与福克纳[J]. M.托马斯·英奇,金衡山.  山花. 2001(01)
[6]民间的现代之子──重读莫言的《红高粱家族》[J]. 王光东.  当代作家评论. 2000(05)



本文编号：3440714