孔颖达《毛诗正义》的文学阐释思想

发布时间：2021-10-30 19:10

　　唐代著名经学家、美学家、文学思想家孔颖达编撰的《毛诗正义》,在中国《诗》研究史、诗学史、美学史、思想史上都是一部划时代的名著。在研究方法上他突破了《诗》作为经学的束缚,突破了把《诗》作为“美刺”或“教化”说。从文学的角度来审视《诗》和阐释《诗》,建构了自己的诗学体系,包含着丰富的美学思想和诗学思想,他所做的工作是中国诗学观上一种新的尝试。发现《诗》学向诗学的转变过程,《毛诗正义》无疑是一个关节点。 孔颖达《毛诗正义》有着很深的美学思想和文学思想,但是当下鲜有介入研究。因此,本文运用西方“阐释学”和“接受美学”理论作为参考和指导,并不局限于“西学中心”理论,也不会削足适履的套用理论框架,从孔颖达《毛诗正义》的本体论出发,以《毛诗正义》的文学思想表现为着眼点,发掘孔颖达《毛诗正义》的文学阐释思想,对《诗》学到诗学的转变作系统的探讨。 

【文章来源】：暨南大学广东省 211工程院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

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引言
第一章 《毛诗正义》成书历史背景、成书体例与阐释方式
    一 《毛诗正义》成书的历史背景
    二 《毛诗正义》的成书体例
    三 《毛诗正义》的阐释方式
第二章 孔颖达《毛诗正义》文学阐释的着力点
    一 意象阐释
    二 历史地理阐释
    三 宗教民俗文化阐释
    四 文化人类学阐释
第三章 审美之维：赋、比、兴的阐释
    一 赋
    二 比
    三 兴
第四章 “情缘物动，物感情迁”：孔颖达“情志”诗论
    一 从“诗言志”到“诗言情”的美学嬗变
    二 “情志”与诗歌的起源
    三 “情志一也”的诗学理论内涵
第五章 没有结语的结语
注释
主要参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论孔颖达对《诗经》创作艺术的理论总结[J]. 李建国.  贵州文史丛刊. 2004(04)
[2]孔颖达《五经正义》与唐代文论[J]. 王海英.  中国文学研究. 2001(02)
[3]《五经正义》诗乐思想管窥[J]. 高林广.  内蒙古师大学报(哲学社会科学版). 2001(02)
[4]情志·兴象·境界——传统文论之重组[J]. 林继中.  文学评论. 2001(02)
[5]关于《毛诗大序》的重新解读[J]. 汪春泓.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1999(06)
[6]论《毛诗正义》与诗经学[J]. 张启成.  贵州文史丛刊. 1998(05)
[7]孔颖达诗乐说初探[J]. 李雄飞.  交响(西安音乐学院学报). 1994(01)
[8]“诗述民志”——孔颍达诗歌理论初探[J]. 霍松林.  文艺理论研究. 1981(01)
[9]论比兴[J]. 郭绍虞,王文生.  文学评论. 1978(04)



本文编号：3467269