论闻一多的文化阐释批评

发布时间：2021-12-21 21:02

　　文化阐释批评是从文化人类学引申出来的一种文学研究和批评的方法,它形成于20世纪20-30年代,其基本特点在于“还原”。也就是说,通过考古、田野考察、语义钩沉、破译典籍等系列方法,尽可能地“还原”当时的历史文化和社会生活场景,揭示历史上曾经有过的“原生态的生活”。20世纪上半叶,闻一多受西方新兴的文化人类学影响,融合清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法,形成其独特的具有现代意义的文化阐释批评方法,以文化人类学的视角对中国古代的社会文化进行整体性的观察和跨学科的综合考证。在闻一多的学术研究中,几乎涉及了全部的中国上古时代的典籍。他大量地运用神话学、民俗学、民族学、考古学、美学以及心理学等方面的综合知识来透视中国古代文学现象,将《诗经》、《楚辞》、神话传说等纳入研究视野,寻找潜藏于、凝聚在文学作品中的蛛丝马迹,以期还原那个时代的世界观、人生观、宗教信仰和民俗。闻一多是我国第一个用神话学、民俗学、文化人类学等综合研究的方法研究《诗经》等古代典籍的学者。他在吸收西方科学理论的同时,得出了许多富有创见的结论,奠定了他在中国古典文化研究领域的开创性地位。闻一多运用文化阐释批评... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：119 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
绪论
第一章 闻一多对训诂学的创造性运用
    第一节 训诂学对文化阐释批评的重要性
    第二节 闻一多的"社会学"阐释方法
    第三节 闻一多训诂动植物词汇的思维基础
    第四节 闻一多训诂中的创造性
第二章 闻一多论原始思维的象征性特征
    第一节 象征的特点
    第二节 闻一多论《诗经》中的象征意象
    第三节 闻一多论象征的隐与显
第三章 闻一多论原始巫术的情感性特征
    第一节 原始巫术的主要特点和遵循的法则
    第二节 闻一多论原始初民的巫术心理
    第三节 原始巫术活动的典型表征:原始舞蹈的激情状态
第四章 闻一多论原始图腾崇拜
    第一节 原始图腾崇拜的想象性特征
    第二节 闻一多论古代典籍中的图腾崇拜
    第三节 闻一多揭示民俗中的原始图腾主义心理
    第四节 闻一多论图腾制社会的演化
第五章 闻一多文化阐释批评下的神话研究
    第一节 神话的特点、神话研究的意义和困难
    第二节 五四前后神话研究的状况
    第三节 闻一多的神话研究
    第四节 闻一多对神话母题的揭示
第六章 闻一多论原始人类的生命观
    第一节 以生命为主的原始人类的审美观
    第二节 闻一多论原始人类的性欲观
    第三节 闻一多论《九歌》中的生命观
第七章 闻一多的诗性批评
    第一节 诗性批评的特点
    第二节 闻一多的诗性批评特征
    第三节 闻一多诗性批评的意义和价值
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]杜甫对中国现代新诗的影响——以胡适、闻一多、冯至为例[J]. 孔令环.  中州学刊. 2007(05)
[2]新文化运动影响下的古典文学研究论——以20世纪二三十年代的《诗经》研究为例[J]. 白宪娟.  内蒙古社会科学(汉文版). 2007(03)
[3]论古史辨派《诗经》研究的诗学取向、价值与缺失[J]. 谢中元.  广东教育学院学报. 2007(02)
[4]艺术家闻一多——20世纪20年代一闪而过的艺术新星[J]. 闻立鹏.  美术研究. 2007(01)
[5]流星瞬现 辉光亘明——闻一多20世纪20年代的美术成就[J]. 闻立鹏.  中外文化交流. 2007(02)
[6]闻一多与《诗经》研究[J]. 翁金坤.  南平师专学报. 2007(01)
[7]闻一多殉难的文化意义解读[J]. 黄曼君,梁笑梅.  徐州师范大学学报(哲学社会科学版). 2007(01)
[8]传统与现代的完美结合——闻一多的古代文学研究方法论[J]. 邓乔彬,赵晓岚.  江汉论坛. 2006(11)
[9]闻一多与中国现代学术文化[J]. 刘殿祥.  江汉论坛. 2006(11)
[10]论闻一多的生命诗学观[J]. 陈国恩.  文学评论. 2006(06)



本文编号：3545172