中国传统“以味论诗”的解释学意义

发布时间：2022-01-02 20:06

　　“味”是中国古典美学的重要范畴,是中国艺术精神的表现和具体化。当代文学批评话语中,在视听准则之外提出“以味论诗”的中国文论传统,无疑是一份不可忽视的思想资源。可以说“以味论诗”也是中国传统文化的解释学思想的体现。本文从味觉的特殊性和丰富的中国饮食文化出发,探寻出味觉与中国人的审美意识起源的密切关系。魏晋南北朝时期,味逐渐从先秦时期的声、色并论中脱离出来,成为独立的审美范畴,以味论诗渐成风气。“味”在不同的历史时期有不同的内涵和特征,从味-真味-余味-味外味的过程,“味”逐渐成为是中国古代文论的核心范畴之一,并且与其他范畴互相阐释、互相补充,形成一个完整、系统、自足的体系。它不但是一种创造性的批评,而且表现了审美特征,体现出审美规律,还显现了审美意义。“味论”将追求自然真美与言外至味的审美品质永久性地赋予古代文论,从而使得言说方式的诗意性和审美性成为中国古代文论千年不变的标志性特征。20 世纪西方哲学与美学发生了一次重大的转向,那就是语言论的转向。语言观的变革引发了意义观的变革,西方现代解释学出现了“意义”与“意味”之争。察觉到文学作品的解读,既有一个意义的理解与诠释问题,又有一个情感意... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
第一章 中国古代文论中的“味
    一、味:从感官走向审美
    二、味内涵的深化
    三、味论的价值和地位
第二章 诗味——意义和意味
    一、西方意义与意味之争背后的解释范式
    二、以味论诗——意义探寻与意味品鉴
第三章“味”的阐释维度
    一、“味”与“前理解”和“先见”
    二、“味”与“视域融合”
    三、“味”与解释的客观性问题
    四、“味”与诗性语言
    五、“味”与直觉和体验
    六、“味”与空白
    七、“味”与真理
结论
参考文献要目


【参考文献】：
期刊论文
[1]文学的诗性综合解释方法的理论价值[J]. 李咏吟.  东疆学刊. 2003(04)
[2]“辨于味”及其他——中国古典文学解释理论初探[J]. 成立.  名作欣赏. 1997(05)
[3]走出古典的泥沼──关于汉语诗学阐释学的现代转化诸问题[J]. 陈跃红.  中国比较文学. 1997(01)
[4]中国古代文论中的千古妙喻──以味喻诗[J]. 何小庭.  北京联合大学学报. 1995(03)
[5]中国人文传统与解释意识[J]. 王中江.  天津社会科学. 1994(03)
[6]试论中国古代文学批评中的解释学思想[J]. 普慧.  文艺理论研究. 1994(02)
[7]阐释的权利──当代文艺研究格局中的比较诗学[J]. 陈跃红.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1994(01)
[8]诗的意味:艺术抽象的强度——兼论当代诗歌形式的嬗变[J]. 姜耕玉.  文艺研究. 1993(05)



本文编号：3564807