周作人中庸思想研究

发布时间：2022-01-13 18:03

　　中庸是周作人思想中的核心概念,本文力图通过对这一概念的追根溯源、条分缕析来对周作人的文化思想进行独辟蹊径的解读,从而达到纲举目张的“透视”预期,并进而对周作人的文化思想作一个较为切近实际的疏理。本文的重点在于论述周作人对于中国传统中庸思想的改造,即以“智”代“礼”,致力于“儒家人文主义”的文艺复兴。 中庸的理想是“执其两端,用其中于民”,即“执两用中”,与之相反的就是“过犹不及”。中庸非常关键的问题是“权”。“时中”强调的就是“执中”而又有“权”,强调因时制谊、因势利导,强调与时屈伸,随时以行,从而极大地显示了中庸的创新性、灵活性,它与中庸的保守性的一面一起,构成了中庸之道内在的张力。周作人极力强调中庸是自己的理想。 希腊的中道观也给予了周作人极大的影响。它主张对立面的中和、中庸与和谐,在政治、艺术、医学和哲学等方面都有表现。亚里士多德无疑是古希腊中道思想之集大成者。周作人对于希腊有着很强烈的认同感,也极为重视希腊的古典文化。他认为,希腊古典文化的精神多表现在希腊神话里面。这种精神的特点——也就是希腊人生观的特点——有两个方面,一是现世主义,一是爱美的精神。而这两者都是希腊... 

【文章来源】：武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：195 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、选题的意义
    二、论题的研究现状
    三、论题的思路
第一章 周作人与中庸之道
    第一节 中庸的理想：“允执其中”
    第二节 周作人与中庸之道
第二章 周作人与希腊中道观
    第一节 希腊的中道观
    第二节 希腊之馀光
        一、周作人与希腊文明
        二、希腊中道思想的两个特点
第三章 中庸：文学观念中的价值趋向
    第一节 范畴之一：贵族与平民
    第二节 范畴之二：载道与言志
第四章 文章之美：致“中和”
    第一节 “中”与“和”
    第二节 “平和冲淡”
    第三节 “趣味”说——美在趣味
第五章 中庸之“中”：对于礼法权威的“反动”
    第一节 “礼”的沿革
    第二节 古代“执中”的标准：以“礼”制“中”
    第三节 中庸之“中”：对于礼法权威的“反动”
        一、中庸之“中”：“个人主义的人间本位主义”
        二、“非圣无法”：对新偶像“群众”的“反动”
第六章 转“礼”成“智”：中庸之“中”的潜在转换
    第一节 古代的“智”
    第二节 古希腊的“智者”
    第三节 “智”：人情与物理之“中”
    第四节 转“礼”成“智”：“仁且智”
第七章 以中庸为核心的“儒家人文主义”：创造性转化还是乌托邦
    第一节 中庸的追求：健全的思想
        一、理不碍情、理能促情
        二、科学文明：补偏救弊之金针
        三、以“智”制“中”：健全的思想
    第二节 “中庸”的虚无：“少信”
    第三节 以中庸为核心的“儒家人文主义”：创造性转化还是乌托邦
结语：理性的“吊诡”及其它
参考文献



本文编号：3586895