周作人文学思想流变考

发布时间：2024-05-28 06:18

　　周作人的文学思想经历了从“人的文学”到“个性的文学”再到“言志的文学”的历史演变。“人的文学”是周作人“五四”时期启蒙文学思想的纲领,主要包括以下内容:人的文学的真正目的是要发扬“人性”,在文学上提倡人道主义思想,具有明显的“为人生”的功利因素。在“文学与人生”的关系上,超越了“为人生”与“为艺术”两派的论争,周作人提出“人生的艺术派”主张,强调作家要以人生为基础自由地表达情思,同时又不失其艺术的美。在《平民的文学》这一文中,将“人的文学”进一步要求为“平民文学”,体现了“五四”时代精神和新文学发展的走向。1922年以后,周作人将“人的文学”进一步深化为“个性的文学”,他的文学思想体系也日渐成熟完善,这主要体现在他的文学本质论和文学史观。他提倡文学的独立的艺术美和无形的功利。在言志的文学这一部分主要探讨了周作人言志文学观的内涵、对载道文学的批判、言志与载道的文学史观以及对左翼文学的批判四个问题。周作人的文学思想是一个复杂而独特的存在。我们在研究周作人文学思想时,应该厘清那些附着在文学之上的政治、社会等诸如此类的因素,还文学一个本来面目,并采取科学的态度和方法对之进行全面深入的理性分析,...

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【学位级别】：硕士

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引言
一、五四之前:改造民族灵魂的文学观
    (一) 对梁启超、王国维文学思想的继承和发展
    (二) 改造民族灵魂文学观的特点
二、五四时期:人的文学
    (一) 文学本质论
        1、人的文学的旨归:肯定并发扬“人性”
        2、人学与人生的关系
        3、“人的文学”到“平民的文学”
    (二) 文学的功利价值论
三、五四退潮期:个性的文学
    (一) 文学本质论:个性、情感与表现
    (二) 双重价值论:独立美与无形功利
        1、独立的艺术美
        2、无形功利或无用之用
四、三十年代:言志的文学
    (一) 言志的文学观
    (二) 对载道文学的批判
    (三) “言志”与“载道”的文学史观
    (四) 对左翼文学的批判
结语
参考文献
后记
攻读硕士学位期间的科研成果



本文编号：3983603