试论李贽“童心说”及其思想渊源

发布时间：2024-10-03 06:46

　　明代著名学者李贽的“童心说”虽说不是一个系统化的学说,但毕竟是他思想体系的核心部分,因而历来备受学界的密切关注。本文试图在前人研究的基础上,在对“童心”概念进行新的界定和阐释的同时,指出“童心说”的本质是对传统“即体即用”一元思维模式的个性表述;对李贽思想研究中容易忽视的“闻见道理可以不碍童心”问题,论文也做了一些探索性的思考和研究。论文认为,关于“童心说”的思想渊源,有必要放弃对儒、释、道三家之学分而述之的习惯,而代之以对三家之学的综合研究,这不仅因为李贽的思想具有三家思想的综合资源,而且还因为在思想方法方面他(通过《楞严经》、《圆觉经》等)接受并消化了以《起信论》为代表的传统思维模式,以及以“本觉”心性学说为背景的“复性”思想原理。为此,论文重点分析讨论了传统心性学说的形成过程,它所表达的独特思维习惯和理论形式。论文又认为,“童心说”的提出虽对晚明文艺理论产生过重要影响,但因它表达的强烈社会批判精神,终究不为正统思想界(尤其“伪道学”)所容。通过对李贽“童心说”的研究,揭示传统思维及其心性学说的不足,有助于国人展开持久而深刻的反思。

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
序言
一、“童心说”命题的新阐释
    （一） 《童心说》文本分析
    （二） “童心”概念阐释及“童心说”体系建构
        1、《童心说》的写作背景
        2、“童心”与“真心”、“本心”等相关问题
        3、“童心说”体系的建构
        4、关于“闻见道理”可以不碍“童心”的问题
    （三） “童心”与李贽的个性生活
二、“童心说”的思想渊源探微
    （一） 新的考察方法的探讨
    （二） 晚明社会的思想资源
        1、晚明思想界概述
        2、“童心说”的佛学思想渊源
        3、“童心说”的儒学思想渊源——兼论李贽的师承
    （三） 传统心性结构的形成过程
    （四） 李贽的独创性
三、“童心说”的历史命运及其影响
    （一） 明末清初三大家对“童心说”的批判
    （二） “童心说”的社会影响
        1、“童心说”对文艺理论的影响
        2、“童心说”对当时社会的可能及现实影响
        3、“童心说”对后世思想的影响
结语
参考文献
攻读硕士学位期间公开发表的论文
后记



本文编号：4006880