丁韪良作品中的中国形象

发布时间：2017-10-05 16:37

  本文关键词：丁韪良作品中的中国形象

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【摘要】：从比较文学形象学①的理论视角，分析丁韪良作品中的中国形象。作为传教士的丁韪良，笔下所塑造的“中国形象”，，无疑是“想象的凝视”加“凝视的效果”②复合构成的“他者形象”。即丁韪良作品中的中国形象，一方面烙上了西方霸权话语的“想象的凝视”的印痕，另一方面，说明“凝视的效果”拥有特定的值得探讨的现实意义：即“理想自我”的中国形象，唯有经由跨文化话语交流、对话来实现和完成。具体表现在作为传教士的丁韪良及笔下作为帝国霸权话语载体和象征的叙事文本，一是把中国形象置于西方霸权话语之下进行负面化、妖魔化表述；二是采取误读策略，按照殖民行为及霸权话语来塑造中国形象，以实现同化中国文化以及西方化、基督教化中国文化的目的；三是通过文化象征和隐喻文本伪饰、美化殖民行为，即通过对中国未来图景的描绘，把殖民主义者写成是保护、拯救中国和促使中国苏醒、自强的拯救者与奉献者。有基于此，分析认为，丁韪良作品中的中国形象，既具有形象学价值范畴的理论意义，又具有自反性③意义上的跨文化话语中“中国形象”建构的现实启示性。
【关键词】：丁韪良作品 中国形象 他者“凝视” 形象学启示 理论价值 现实启示
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：I0-03
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 序论9-15
• 第一节 国内外对丁韪良的研究现状9-11
• 第二节 本论文的研究方法和论述结构11-15
• 第一章 现实中国形象15-28
• 第一节 晚清中国15-23
• 一、封闭排外的中华帝国15-16
• 二、专制僵化的政治体制16-18
• 三、不堪一击的中国军事18
• 四、动荡不安的中国社会18-19
• 五、崇古守旧的中国文化19-20
• 六、三教合一的中国宗教20-21
• 七、未开化的中国人21-23
• 第二节 知识与权力：他者的想象与建构23-26
• 一、自我与他者：负面中国形象的建构与形成23-25
• 二、话语与权力：负面中国形象的运转、维护与实践25-26
• 小结26-28
• 第二章 丁韪良笔下的古代中国形象28-44
• 第一节 古代中国形象28-40
• 一、中国的发明、发现28-29
• 二、中国的文学29-31
• 三、中国的宗教和哲学31-36
• （一）儒教31-34
• （二）道教34-35
• （三）佛教35-36
• 四、中国的教育36-37
• （一）科举制度36-37
• （二）桎梏废除37
• 五、中国的历史37-40
• （一）中国的历史作品创作37-38
• （二）中国的古代公法38-39
• （三）中国的古代外交39-40
• 第二节 文化选择与文化利用：古代中国形象的误读阐释40-42
• 一、形象误读40-41
• 二、误读探源41-42
• 小结42-44
• 第三章 未来中国形象44-54
• 第一节 未来中国形象44-48
• 一、中国开放的图景44-47
• （一）第一幕：鸦片战争44-45
• （二）第二幕：亚罗战争45
• （三）第三幕：中法战争45-46
• （四）第四幕：甲午战争46
• （五）第五幕：义和拳战争46-47
• 二、中国改革的图景47-48
• 第二节 征服与扩张：形象背后的文化心理剖析48-52
• 一、殖民与伪饰：只有战争能开放中国给基督48-51
• 二、傲慢与偏见：只有基督能拯救中国51-52
• 小结52-54
• 结语 包容他者：对丁韪良作品中的中国形象的审视和思考54-58
• 参考文献58-62
• 英文文献58
• 中文文献58-62
• 致谢62-63
• 攻读学位期间发表的学术论文目录63

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 傅德元;;丁韪良《万国公法》翻译蓝本及意图新探[J];安徽史学;2008年01期

2 王美秀;丁韪良的中国宗教观[J];北京大学学报(哲学社会科学版);1995年02期

3 何大进;丁韪良与京师同文馆[J];北方论丛;2005年04期

4 傅德元;;《星轺指掌》与晚清外交的近代化[J];北京师范大学学报(社会科学版);2006年06期

5 葛桂录;;Shanghai、毒品与帝国认知网络——带有防火墙功能的西方之中国叙事[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);2010年03期

6 吴洪成;传教士与中国教育的近代化[J];高等师范教育研究;1997年02期

7 何勤华;《万国公法》与清末国际法[J];法学研究;2001年05期

8 丁则良;;‘天津h潁’

本文编号：977871