试论唐代文论生命化批评的人文意蕴

发布时间：2024-06-29 15:03

　　生命化批评是唐代文学理论的一个显著特征。它深刻反映了文学创作与人的生命精神之间的密切关系,要求文学作品应具有和生命特征相似、相通的内涵和形式。如果我们把唐代文学理论比喻成一座蕴含丰富的矿藏,那么,最值得研究和深入开采的是生命化批评。唐人在其文论批评之中善于运用各种比喻来形容文学作品,如动物、植物、建筑、天地景象、自然风物等,但其中最常见、最普遍的是把文学作品比喻成人体生命。用以形象说明文学作品所具备的那种天地化机、生机勃发、气韵玲珑的审美特征和人文同构的艺术效果,极具生命精神和人文韵味。 唐代文论的经典代表之中,无论陈子昂论“风骨、兴寄”,王昌龄论“境”,杜甫论“神”,皎然论“诗道之极”,韩愈论“气”,白居易以“根、苗、华、实”喻诗,司空图论“韵外之致”,无不体现生命化批评的特点。从中我们可以感受到一种灵动飞升的气势,一种昂扬向上的激情,一种灌注生气精神的生命力震撼。这一切都体现了唐人追求生命永恒、人文同构的审美倾向和批评理念。唐代文论中常常显露以下几点生命要旨:文学创作的各个环节和过程都与作家的生命息息相关,深刻体现了作家的生命意蕴;文学作品凝聚着作家的生命精神,是作家用生命和心血创...

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中文摘要
ABSTRACT
引言
一、唐代文论生命化批评的类型层次分析
    （一） 人体之喻
    （二） 精气之喻
    （三） 人文化成
        1. “天地生文”的重文情结
        2. “文德双修”的修养情结
        3. “以身相殉”的苦吟情结
二、唐代文论生命化批评的人文蕴涵
    （一） 追求“生气远出”的生命活力
        1. 审美主体的生命之气
        2. 审美对象的灵动之气
    （二） 强调“天然浑成”的有机整体
        1. 完整统一的结构框架
        2. 表里如一的内容形式
        3. 和谐一致的艺术要素
    （三） 崇尚“风神逸韵”的格调品味
        1. 高扬风骨精神
        2. 崇慕势态力度
        3. 追求逸韵淡雅
三、唐代文论生命化批评形成原因的文化阐释
    （一） 中国传统文化积淀的孳乳浸润
    （二） 唐代三教并举的思想文化直接促动
    （三） 唐代文士少年精神的深刻影响
结语
注释
参考文献
文献综述
后记



本文编号：3997733