再谈中国学派的文学翻译理论
本文关键词： 三美论 三似论 三化论 三之论 创译论 优化论 出处：《中国翻译》2012年04期 论文类型：期刊论文
【摘要】：中国学派的文学翻译理论源自老子和孔子的思想。老子提出的"信"和"美"、"名"和"实"的矛盾,是文学译论中的本体论;孔子提出的"从心所欲不逾矩"的艺术论,是译论中的认识论;"学而时习之"的实践论,是译论中的方法论;"知之,好之,乐之"——"三之论"是译论中的目的论。老子提出的矛盾论后来发展为直译与意译,信达雅,三似(形似,意似,神似),三美(意美,音美,形美)的矛盾。孔子提出的艺术论后来发展为郭沫若的"创译论"和茅盾的"艺术价值"论或"提高到艺术创作水平"的理论。孔子提出的方法论发展为"三化论"(等化,浅化,深化),目的论又使"三化"发展为"优化论"(用最好的译语表达方式,不只是翻译原文的文字,而是要译出原文所写的现实,解决原文"名"与"实"的矛盾)。
[Abstract]:The literary translation theory of the Chinese school originates from the thoughts of Laozi and Confucius. The contradiction between "faith" and "beauty", "name" and "reality" put forward by Laozi is the ontology in literary translation theory, and the artistic theory of "not exceeding the moment by heart" put forward by Confucius. It is the epistemology in translation theory; the practical theory of "learning while learning" is the methodology of translation theory; "knowing, good and happy"-"the theory of three" is the Skopos theory in translation theory. Laozi's contradiction theory later developed into literal translation and free translation. Three similes (shape, meaning, god, beauty, meaning, sound, etc.). The art theory put forward by Confucius developed into Guo Moruo's theory of creative translation and Mao Dun's theory of "artistic value" or "raising to the level of artistic creation". Superficial, deepening, Skopos theory also makes the "three modernizations" develop into "optimization theory" (not only the translation of the original text, but also the reality of the original text, so as to solve the contradiction between "name" and "reality" in the original text.
【作者单位】： 北京大学;
【分类号】：H059;I046
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，本文编号：1520078
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