后殖民视阈中的鲁迅翻译思想

发布时间：2017-12-04 11:18

  本文关键词：后殖民视阈中的鲁迅翻译思想

  更多相关文章： 鲁迅 本雅明 韦努蒂 翻译理论 翻译思想 《斯巴达之魂》

【摘要】：中国著名文学家鲁迅首先是翻译家。他的翻译思想悖论式存在,早年赞成并使用归化译法,晚年则极力推崇"硬译"(直译)的异化译法。他的"直译观"与本雅明及后殖民主义者韦努蒂的观点不谋而合。本文通过对鲁迅的翻译理念与思想做深入分析,阐明鲁迅对翻译理论的创新及其独特贡献。特别是对其文本《斯巴达之魂》译法的分析,提出鲁迅的"跳译""转译""增译"等"改写"式归化译法也是对翻译理论的巨大创新。尤其"转译"是一种开放式循环译法,在文化翻译层面对传统翻译理论是一个强有力的补充。近年随着西方翻译研究的文化转向,学术界逐渐注意到鲁迅翻译思想的现当代文化价值。在后殖民主义文化研究盛行的大环境下,挖掘本民族的译学文化,无疑具有将中国文化推向世界的重大意义。
【作者单位】： 长安大学外国语学院;西北民族大学文学院;
【基金】：长安大学人文社会科学基金“后殖民主义语境下的中国翻译理论”(项目编号:08Y08) 2014年教育部规划基金项目“海外中国民间文艺学家谭达先研究”(项目编号:14YJA751027) 2015年长安大学“中央高校基本科研业务费专项资金(人文社科类)项目”:“后殖民语境下的海外学人谭达先”(项目编号:310813155007)成果
【分类号】：I210;H059
【正文快照】： 一、导论1938年蔡元培先生主编了第一套20卷本的《鲁迅全集》,其中半数为鲁迅译文。据学者李季统计,“鲁迅的译著共有五百万字,其中翻译就占有二百九十万字,甚至超过了他的著述”〔1〕。“不少学者指出,鲁迅首先是翻译家,其次才是作家。在社会历史大断裂、新旧文化大洗牌的年

【共引文献】

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本文编号：1250817