全祖望与胡天游交恶论

发布时间：2017-07-18 08:08

  本文关键词：全祖望与胡天游交恶论

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【摘要】：全祖望与胡天游,生则并时,地则同省,同骋文坛,却关系紧张。从个性的冲突、文体认知的分歧、文学理念的差异、文学风格的不同等角度分析全祖望与胡天游交恶的原因,认为两人的交恶不仅在于人际交往中的矛盾与个性的冲突,而且在于两人文学思想的差异。胡天游擅长骈文,而全祖望则推尊古文。胡天游之文大多取法唐人,追求典赡,全祖望则承继宋人学统,崇尚醇古。两人皆重视文章之奇,但胡天游之文怪Ya横崛,全祖望之文则根底经史,终归沉厚。
【作者单位】： 湖南文理学院文史学院;
【关键词】： 全祖望 胡天游 交恶
【基金】：2013年国家社科基金青年项目“清代浙东学派文学思想嬗变研究”(13CZW050)
【分类号】：I206.2
【正文快照】： 全祖望(1705-1755),字绍衣,号谢山,浙江鄞县人,为清代浙东学派的史学大柱,上承黄宗羲、万斯同,下启邵晋涵、章学诚。阮元《全谢山先生经史问答序》云:“经学、史才、词科,三者得一足以传,而鄞县全谢山先生兼之。”[1]称赞全祖望经史文合一,成就斐然。胡天游(1696-1758),一字殭

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1 沈宁生;论胡天游的散文[J];苏州大学学报;1990年01期

2 昝亮;胡天游骈文试论[J];柳州师专学报;1997年02期

3 昝亮,刘树山;胡天游骈文试论[J];聊城师范学院学报(哲学社会科学版);1997年03期

4 王，

本文编号：556732