论汉乐府话语方式的生成——以《郊祀歌》为中心

发布时间：2017-08-20 01:17

  本文关键词：论汉乐府话语方式的生成——以《郊祀歌》为中心

  更多相关文章： 汉乐府 《郊祀歌》 郊祀之礼 话语内容 话语方式 制礼作乐

【摘要】：汉武帝的人神观念表现为人神相通,主要通过神降与人陟实现。武帝为定郊祀之礼而立乐府,汉《郊祀歌》反映了武帝的人神观念,《郊祀歌》的话语内容相应地表现为神降与人陟。"感于哀乐,缘事而发"指《郊祀歌》的话语内容生成方式,也指《郊祀歌》及其他汉乐府婉转叙事与完整叙事的话语方式。"感于哀乐,缘事而发"阐释了汉乐府在人神观念与天人感应模式建立上的贡献,是武帝制礼作乐的结果与方式。从制礼作乐角度分析汉乐府的生成具有可行性,汉赋及汉代经学的生成亦可以从此角度切入。
【作者单位】： 北京师范大学文学院;
【关键词】： 汉乐府 《郊祀歌》 郊祀之礼 话语内容 话语方式 制礼作乐
【基金】：国家社会科学基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”(项目编号:11&ZD103)的成果之一
【分类号】：I207.22
【正文快照】： 《汉书·艺文志》云:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发。亦可以观风俗,知薄厚云。”1“感于哀乐,缘事而发”是班固对汉乐府话语方式的说明,古今学人对此广为认同,并从不同角度对此进行了阐发,却未见有对汉乐府“感于哀乐,缘事而发”话语方

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 罗焕玉;;从文学的角度看汉乐府诗的传播[J];兰州教育学院学报;2011年03期

2 彭钰;浅谈汉乐府的社会影响及其历史作用[J];皖西学院学报;2003年06期

3 曾晓峰;汉乐府创作主体之分析[J];武汉理工大学学报(社会科学版);2004年01期

4 曹钰;;论唐代乐府诗对汉乐府的接受[J];安康师专学报;2006年01期

5 王莉;;论“夸富”类题材汉乐府的官职问题[J];殷都学刊;2006年04期

6 唐会霞;;曹魏的乐府诗创作对汉乐府的接受[J];贵州社会科学;2007年02期

7 黄震云;;楚调和汉乐府的写作时地[J];徐州师范大学学报(哲学社会科学版);2008年02期

8 黄震云;;楚调和汉乐府的写作时地[J];乐府学;2008年00期

9 王莉;;汉乐府挽歌歌辞考论[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年06期

10 陈晓红;;浅谈汉乐府中的弃子之悲[J];文学教育(中);2010年03期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 文研;许继起：秦代乐府考论[N];中国社会科学院院报;2008年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 徐莹;明代诗学中的汉乐府批评[D];海南师范大学;2013年

2 孙诗苑;谶纬与汉乐府[D];东北师范大学;2012年

3 陈金章;汉乐府民俗文化探微[D];福建师范大学;2007年

4 詹苏杭;谶纬与汉乐府[D];陕西师范大学;2005年

，

本文编号：703921