永井隆文学论
发布时间：2017-09-21 23:33
本文关键词：永井隆文学论
更多相关文章： 永井隆 原爆文学 原子弹爆炸 长崎和平钟声 浦上燔祭说 和平 天主教
【摘要】：永井隆(1908年2月3日-1951年5月1日),日本医学博士、随笔家。永井隆医学专业出身,直到原子弹爆炸事件发生前一心从事医学研究工作。1945年8月9日爆炸发生之时,永井隆因正处于距爆炸中心只有几百米的长崎医科大学物理疗法科办公室内而身负重伤,然而永井隆不顾自身安危,经过紧急处理后仍然积极投身到伤者的救护工作之中。经历了原子弹爆炸事件之后,永井隆深深感到需要有人记录下这次人类历史上绝无仅有的惨事的责任,此后便开始了执笔生活。被爆后身体日渐衰弱的永井隆于5年后去世。在每日与病魔抗争的艰难日子里,永井隆坚持完成了一系列作品。这些作品对当时被爆后的日本社会具有重要影响。不仅如此,永井隆还在他能力所及的范围内积极从事着被爆后的长崎复兴工作。他的一系列事迹以及他作品中表现的思想感染了许许多多在痛苦中挣扎生活的人们,也因此永井隆在长崎被称为“浦上的圣者”。本论文以永井隆整体文学为对象,通过对几部主要作品进行分析,并对其作品中体现的思想进行论述,来达到对永井隆整体文学的把握。具体构成如下。“绪论”中,简单的说明了选择永井隆文学的契机以及论文的研究动机。第一章中以时间为轴对永井隆的生涯及其作品进行了梳理与介绍。由于永井隆在国内还并没有被关注,因此在第一节中对永井隆的生涯作了较为详细的整理。在第三节中对永井隆相关的先行研究状况进行了说明。另外,还论述提出问题的过程,明确了研究目的、方法及内容。第二章以永井隆文学的原点《长崎和平钟声》为中心进行分析。本章设置两节,每节又分设两项内容。《长崎和平钟声》在永井隆文学中起到至关重要的作用,因此在第一节中详细的分析了《长崎和平钟声》这部作品的成立过程。其中特别说明了《长崎和平钟声》这部作品与其他原子弹爆炸文学作品的不同之处。在第二节中主要阐述了现在“长崎和平钟声”不仅仅是永井隆作品的名字,“长崎和平钟声”已经从永井隆的书名,逐渐升华为代表和平、与苦难相抗争意味的象征词语,并具体进行了举例说明。第三章摘取了除《长崎和平钟声》以外的其他作品对永井隆文学的发展进行了论述。具体分“原子医学者的呐喊”“文字记录下的浦上生活”“充满父爱的文章”“自我的告白”“其他”五个部分探讨了永井隆文学的多样性发展。在对永井隆文学作品进行了梳理分析之后,第四章与第五章将分别对作品中体现的两大主要思想进行综合论述。第四章对永井隆文学的原爆思想进行了论述。永井隆文学表现的原爆思想中同时存在着一定的合理性与非合理性,因此有人拥护有人批评,双方的争论持续了半个世纪直至今天。笔者对有关永井隆原爆思想的争论进行了系统的梳理,在此基础上试着对其形成原因进行了分析,并站在客观立场上阐述了笔者个人对永井隆“原爆思想”的评价。第五章以永井隆的和平思想为中心展开。笔者在前期作品与后期作品的对比中分析了永井隆和平思想具有三层含义,以及其和平思想形成与发展的过程。永井隆对和平精神的倡导不仅体现在文字中,也体现在他的实际行动中,本章最后一节里对永井隆和平精神的传播及发展作了简要述说。“结语”中阐述了本论文的不足点以及今后的课题。最后是参考文献部分,并在其后添附了与论文相关的说明图片。
【关键词】：永井隆 原爆文学 原子弹爆炸 长崎和平钟声 浦上燔祭说 和平 天主教
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I313.06
【目录】：
- 中文摘要6-8
- 摘要8-9
- 目录9-11
- 正文11-85
- 参考文献85-87
- 附录87-92
- 谢辞92-93
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