电视节目《经典咏流传》传统文化认同建构研究
发布时间:2020-07-02 13:54
【摘要】:《经典咏流传》作为原创文化节目代表之一,通过咏唱经典诗词带领人们感受传统文化的魅力,形式创新,传播多元,故事感人,在不同媒介平台传播和分享,让经典诗词在新时代下焕发生机。本文以《经典咏流传》文化节目作为研究对象,遵循“为何建构文化认同——如何建构文化认同——文化认同建构的效果如何”的研究思路进行深入分析。从当前的文化传播环境、国家层面的推崇、节目制作者的三个角度阐述传统文化认同建构的原因。以节目文本、仪式传播、传播平台为立足点,主要从文本符号、节目叙事、表达方式等角度探析节目如何创新性呈现优秀传统文化,传递文化价值与意义。借助传播仪式观理论,探讨节目的仪式特征,节目参与者的仪式化表演和场域设计。从媒介传播渠道讨论节目的多元化传播。最后结合虚拟民族志、访谈法了解受众的传统文化认同感知情况。通过研究,发现节目在传统文化认同建构过程中,基本实现了对传统文化创造性转化与传播的宗旨,节目的创新形式、故事化叙事、传播方式受到多数受众认可,对于节目传统文化符号认知层面大多数受众都能理解,并且清晰的表达自己的认识与感受,节目中传统文化所蕴含的价值意义也深得人心,获得较多认同。通过观察与访谈发现也有少数受众对节目产生抵抗情绪,说明节目在传统文化认同方面还存在着不足。如何让文化节目获得更加深刻的意义,让传统文化在更多受众心中生根发芽,获得文化认同,以《经典咏流传》作为代表的研究,希望能够给未来电视文化节目的健康持续发展提供一定的参考。
【学位授予单位】:西华师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:G222;G122
【图文】:
图 2-1 王俊凯演唱《明日歌》,机器人伴舞典诗词是中国古代人民的才华与智慧缩影,一行一字之间,都耐人寻玑、句句铿锵。与现代文化交融,将传统与时尚跨过时间的长河,连目开播之际,就受到了广泛关注。作为第一期节目开场的歌曲《明日朝钱福的《明日歌》,诗全文“明日待明日,明日何其多,我生待明
图 2-2 胡德夫演绎《来u&·秋思》沙·秋思》这一首马致远的经典散曲,“夕阳西下,断肠人在之感,结合古谣创作出《来u&·秋思》,经由台湾民谣音乐家思乡之情浓烈深厚,歌声中也寄托着对逝去亲友的无限追思。、欧阳娜娜演唱的李叔同的《送别》,曹轩宾演唱的《别君叹
本文编号:2738269
【学位授予单位】:西华师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:G222;G122
【图文】:
图 2-1 王俊凯演唱《明日歌》,机器人伴舞典诗词是中国古代人民的才华与智慧缩影,一行一字之间,都耐人寻玑、句句铿锵。与现代文化交融,将传统与时尚跨过时间的长河,连目开播之际,就受到了广泛关注。作为第一期节目开场的歌曲《明日朝钱福的《明日歌》,诗全文“明日待明日,明日何其多,我生待明
图 2-2 胡德夫演绎《来u&·秋思》沙·秋思》这一首马致远的经典散曲,“夕阳西下,断肠人在之感,结合古谣创作出《来u&·秋思》,经由台湾民谣音乐家思乡之情浓烈深厚,歌声中也寄托着对逝去亲友的无限追思。、欧阳娜娜演唱的李叔同的《送别》,曹轩宾演唱的《别君叹
【参考文献】
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1 张方敏;;仪式传播场域论纲——对传播仪式观研究支点的探索[J];当代传播;2015年05期
2 陈莹;;现代性视角中的文化进化论与文化相对论[J];广西社会科学;2014年11期
3 邬光照;;文化认同视阈下的电视节目创新探析[J];新闻知识;2012年12期
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1 邢虹文;受众的社会分化与社会认同的重构[D];上海大学;2011年
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2 修丽华;原创文化类电视节目中的国家认同建构研究[D];湖南师范大学;2018年
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本文编号:2738269
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