全媒体语境下的龙母文化传播研究
发布时间:2020-08-16 19:25
【摘要】:龙母文化,是指在西江流域范围内,以对龙母的图腾崇拜为动因,以龙母传说及龙母信仰为内核,依托龙母庙宇所发生和发展的社会精神生活方式的总和。龙母文化是岭南文化与中原文化交融的结晶,是西江文化的精髓,更是西江流域经济发展的宝贵资源。发展和传播龙母文化,不仅对促进西江流域经济的发展有重大的推动作用,还对增强中华文化的向心力有巨大的影响和现实意义。国内对龙母文化的研究源于20世纪初,20世纪80年代开始受到重视。刘守华、叶春生、蒋明智、陈玉霜等专家学者先后对龙母的传说和演变进行了研究,从文学、历史学、民族学等角度研究龙母文化的起源、发展、历史、信仰等。进入21世纪,随着旅游业的兴起,很多学者加大了对龙母文化旅游价值的研究,并结合产业发展提出了相应策略。但是从传播学角度研究龙母文化的却仍是一片空白。改革开放以来,两广地区逐步加大了对龙母文化的保护传承和宣传工作,除了投入大量资金修复龙母庙、殿堂和牌坊等文物,增建龙母文化广场等配套实施等,还通过举办文化旅游节、出版书籍、文艺创作、媒体宣传等多渠道打造和宣传龙母文化品牌,取得了不错的效果。但限于龙母文化在宣传上以政府为主导,宣传方式和宣传手段较为传统,所以龙母文化依然存在着知名度不够高、文化内涵未能充分挖掘等传播困境。随着信息技术尤其是互联网技术的迅猛发展,大众的媒介使用方式不断创新,媒介传播已经进入综合运用多媒介、多终端的传播方式的全媒体传播时代。文化传播的媒介环境、舆论环境和传播态势都发生了显著变化,这既给龙母文化的传播提供更广阔的空间,也带来更多的挑战,提出更高的要求。传统文化如何在现代社会发展并焕发新的生机,是每一个民间文化都面对的课题。西江流域崇拜龙母的地域广阔,人数众多,潜力巨大,但是在年轻一代中的传播和影响已在逐步削弱。在文化大同的趋势下,如何找准龙母文化不可替代的传播核心价值,从龙母文化中提炼先进的、科学的、适应当下社会精神需求的文化精髓,并借助全媒体手段匹配恰当的、有影响效果的传播方式,为龙母文化的传承传播提供助力,是本文要解决的关键问题。本文从龙母文化与媒体传播的关系视角,分析全媒体环境给龙母文化传播带来的机遇和挑战,探讨了全媒体语境下龙母形象的传播现状,并就传播中存在的问题和不足,围绕传播主体、传播受众、传播内容、传播媒介等要素,对龙母形象和龙母文化的传播进行了一些策略性思考。首先,要激活传播主体。充分调动龙母文化传播主体的积极性,如发动各地龙母庙的工作人员、旅游部门的工作人员、相关演出群体、各类传播平台的记者、编辑、写手、博主等群体,策划、组织相关的龙母文化传播活动。其次,要创新传播内容。充分挖掘有利于提升龙母知名度、美誉度,有助于树立龙母利泽天下的正面形象的素材,创作符合当下主流价值观的龙母文化作品,组织以龙母文化为核心的公益活动,推出具有教育价值、娱乐价值的龙母文化旅游产业相关产品等,打造好这些龙母文化传播的内容载体。再次,要用活传播渠道。除了借助仪式、活动、演出、新闻、视听资料、人际传播等常见媒介形式,还要强化全媒体融合传播,充分调动网站、客户端、腾讯等各类新媒体平台,用好今日头条、优酷、微信、微博、抖音、哔哩哔哩等社交媒体,甚至脸谱、推特、优兔等境外社交媒体,传播富有创意的融媒体精品,提高龙母文化传播的落地率、到达率、吸引力和感染力。总之,做好龙母文化的传播,必须理顺传播的内在机制,制定恰当的传播策略。要将其作为一个多元的、复杂的体系来考虑,充分考虑非物质文化的传播特点和不同媒介的运作规律之间的关联,科学规划、巧妙安排,优化配置传播资源。希望本文的研究有助于推进龙母形象的内外传播、提升龙母文化的核心竞争力,促进梧州和西江流域的经济繁荣和发展。
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B933;G206
【图文】:
4.近代龙母文化传播力下降新中国成立,由于受到破四旧和文化大革命的影响,龙母文化的影响力大幅下降。革开放之后,在政府的扶持和学术界的推动下,龙母文化虽然重放光彩,但新时代文化潮冲击下,其影响力已经大不如前。(二)龙母庙现状研究民俗文化的传承传播,必须依托文化的地域支点—文化景观,龙母庙是龙母文特有的文化景观, 是承载龙母文化的重要基地,以建筑的形式向世人昭示着龙母文化发展兴衰。西江流域曾建造的各种规模、各种类型的龙母庙多达数百座,遍布村村寨寨至今留存的较著名的有肇庆悦城龙母祖庙、梧州龙母太庙、藤县龙母庙。1.广东肇庆市德庆悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙为国家级重点文物保护单位。该庙始建于何年目前仍未有定论,据现碑记和文献考证,应建于唐代初期,历经多次大修,终成现今规模。改革开放后,龙母庙经过再次修整,于 1983 年重光开放(图 3-3)。
如山门、正殿、观音堂、碑亭、龙母陵墓等庄严雄伟,让人肃然起敬。建筑物上的雕饰和陶艺精细秀美、生动形象,其“三雕三塑”暨石雕、砖雕、木雕、陶塑、泥塑、灰塑可说是闻名于世,堪称珍品(图 3-4/5)。庙内有壁画 200 多幅,逢柱必有楹联,风格各异,意蕴隽永,体现了龙母祖庙深厚的文化底蕴。
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本文编号:2794839
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:B933;G206
【图文】:
4.近代龙母文化传播力下降新中国成立,由于受到破四旧和文化大革命的影响,龙母文化的影响力大幅下降。革开放之后,在政府的扶持和学术界的推动下,龙母文化虽然重放光彩,但新时代文化潮冲击下,其影响力已经大不如前。(二)龙母庙现状研究民俗文化的传承传播,必须依托文化的地域支点—文化景观,龙母庙是龙母文特有的文化景观, 是承载龙母文化的重要基地,以建筑的形式向世人昭示着龙母文化发展兴衰。西江流域曾建造的各种规模、各种类型的龙母庙多达数百座,遍布村村寨寨至今留存的较著名的有肇庆悦城龙母祖庙、梧州龙母太庙、藤县龙母庙。1.广东肇庆市德庆悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙为国家级重点文物保护单位。该庙始建于何年目前仍未有定论,据现碑记和文献考证,应建于唐代初期,历经多次大修,终成现今规模。改革开放后,龙母庙经过再次修整,于 1983 年重光开放(图 3-3)。
如山门、正殿、观音堂、碑亭、龙母陵墓等庄严雄伟,让人肃然起敬。建筑物上的雕饰和陶艺精细秀美、生动形象,其“三雕三塑”暨石雕、砖雕、木雕、陶塑、泥塑、灰塑可说是闻名于世,堪称珍品(图 3-4/5)。庙内有壁画 200 多幅,逢柱必有楹联,风格各异,意蕴隽永,体现了龙母祖庙深厚的文化底蕴。
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本文编号:2794839
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