奇观理论视角下的短视频批判研究

发布时间：2020-10-12 00:18

　　 在20世纪60年代,情境主义的创始人、法国理论学家居伊·德波创立了“景观社会”理论体系,此后美国媒体学者道格拉斯·凯尔纳在“景观”基础之上,进一步提出“媒体奇观”这一理论。“奇观”作为一种社会文化现象,它通过一系列视觉符号向观众展示现实生活中罕见的影像,是以好玩好看、极具刺激性的视听效果出现的一种表征,其背后往往与消费社会的生产形式直接相关联,影像中无不体现着当代的社会关系、价值观念与生活方式。纵观当下,“媒体奇观”已然成为中国社会的基本特征。如正呈火爆之势融入人们日常生活之中的抖音短视频,它利用碎片化的表演方式,经由先进的媒介技术打造出极具震撼力的视听大餐,刺激人们的感官;不仅为奇观提供展示的“舞台”,还积极主动地参与缔造奇观。然而,短视频表面上的炫酷精彩带来的只是一种视觉刺激,是以媒介技术包装后的结果,其背后的实质却是社会文化、经济资本、大众娱乐、意识形态斗争等纠葛复杂的问题。可以说,短视频与奇观文化是完美契合的。抖音短视频中奇观现象究竟是怎么样的?它的奇观化带来了哪些负效应?基于上述的分析,本文以奇观理论为研究视角,以当下最具有代表性的抖音短视频APP为案例,按照“理论基础:媒介奇观理论→抖音短视频的奇观化解读→抖音短视频奇观与消费异化的原因→对短视频平台奇观现象的反思”这一思路展开。首先对奇观理论进行充分梳理,再从内容层面、消费层面与场景层面入手,分析抖音短视频中奇观的构建方式,考察其所呈现的特征,并对其中消费文化及快感文化的本质进行解读;紧接着从媒介技术、社会文化、受众个人心理诉求、经济的发展及消费力量等因素对奇观异化形成的原因进行窥探。最后,对抖音短视频视觉奇观所带来的沉溺成瘾、迷失自我以及阻挡对理性思考的追求等问题进行反思。力求通过对抖音奇观现象的全面解读,为短视频的发展提供借鉴,也使受众能够对奇观保持较清醒的认识。
【学位单位】：华中科技大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：G206
【文章目录】：
摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 选题背景与研究意义
    1.2 文献综述
    1.3 研究方法与创新点
2 理论基础：媒介奇观理论
    2.1 奇观理论的提出与发展
    2.2 奇观理论的内涵
    2.3 “奇观化”的抖音短视频
3 抖音短视频的奇观化解读
    3.1 内容层面：视觉奇观
    3.2 消费层面：欲望奇观
    3.3 场景层面：集体狂欢
4 抖音短视频奇观与消费异化的原因
    4.1 媒介技术的发展助推短视频奇观生产
    4.2 受众获得个人展示与自我满足的身份认同
    4.3 大众文化的转向与受众审美需求的变化
    4.4 消费社会下资本力量与短视频平台的“合谋”
5 对短视频平台奇观现象的反思
    5.1 “抖音”成瘾、沉溺其中
    5.2 短视频制造的“拟像世界”导致自我的误认
    5.3 “娱乐至死”的文化走向
结语
致谢
参考文献
附录1 深度访谈提纲
附录2 抖音短视频APP相关评论样本

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本文编号：2837339