节气文化的境外活态传播——以马来西亚为例

发布时间：2020-12-06 08:20

　　节气文化以节日习俗、文学艺术等活态传承样式流传至今。而这一活态传承方式也逐步影响到了节气文化的对外传播中,传播主体沿用节日习俗,初步实现了以原有活态样式为主的对外传播,而后结合时代需求、当地文化对节气文化原有的内容、形式进行了活态性的创新和深化。在这一系列的传播过程中,逐步形成了活态传播样式。在活态传承基础上繁衍而出的活态传播,为当下文化对外传播开辟了新路径。在借鉴活态传播方式中,加强文化认同,落地活态传承,树立明星符号,拓宽传播途径,重塑文化故事,提倡人人传播。 

【文章来源】：歌海. 2020年04期 第111-114页

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、节气文化的活态传承样态
    （一）节日民俗形态
    （二）文学艺术形态
二、马来西亚活态传播现状
    （一）原型传播———节日习俗
        1. 清明
        2. 冬至
    （二）创新传播———艺术创作
    （三）深层传播———人文精神
三、活态传播的潜力与发展方向
    （一）加强文化认同，落地活态传承
    （二）树立明星符号，扩宽传播途径
    （三）重塑文化故事，提倡人人传播
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]顺时调和,风土相宜——二十四节气的饮食养生习俗[J]. 龙晓添.  文史知识. 2017(05)
[2]中华鼓乐在海外华人社会的传承与创新探究 以马来西亚二十四节令鼓为例[J]. 卓高鸿,蔡立强.  艺术教育. 2016(12)
[3]侨批与侨乡民俗文化探析[J]. 邓达宏,邓芳蕾.  东南学术. 2015(06)
[4]南洋华人的清明节:承先礼而成其理[J]. 王琛发.  民俗研究. 2015(04)
[5]冬至大如年——冬至节俗的传统意义[J]. 萧放.  文史知识. 2001(12)

硕士论文
[1]在马来西亚学生中进行中国传统节日教学研究[D]. 林秀玉（Lim Siew Geok）.苏州大学 2014



本文编号：2901050