凝视感知情境下“AI换脸”用户的自我展演行为研究

发布时间：2020-12-16 13:54

　　社交媒体平台的自我展演无处不在,从文字、图像到动态视频,自我展演行为越来越多地与视觉文化相结合。凝视,则是这种自我展演的主要动力,展演行为人不断地遭遇凝视,也在享受这种凝视。"身体"作为一种自我展演的媒介,在凝视中被不断地解构并重构。火爆一时的"AI换脸"技术应用"ZAO",为展演主体在群体互动中的角色自我建构提供了技术支撑和能力补偿,将"换脸"这一自我展演行为置于社交网络平台的凝视场域,给予了用户前所未有的自我呈现权限和社会关注获得感。在满足用户社会交往和自我观照等需求的同时,消解和重构了传受之间的权力关系,也导致了用户身体自主性的迷失和自我认知的异化。 

【文章来源】：现代传播(中国传媒大学学报). 2020年08期 北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【部分图文】：

展演—凝视的主客体关系示意图

【参考文献】：
期刊论文
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[2]从“身体媒介”到“类身体媒介”的媒介伦理变迁[J]. 刘明洋,王鸿坤.  新闻记者. 2019(05)
[3]凝视与被凝视:基于凝视理论的微信朋友圈研究[J]. 任小宇,赵亮.  中国冶金教育. 2019(01)
[4]美图中的幻像与自我[J]. 彭兰.  现代传播(中国传媒大学学报). 2018(12)
[5]自拍:一种纠结的“自我技术”[J]. 彭兰.  新闻大学. 2018(05)
[6]从“看”到“炫”——粉丝再生性文本中的自我展演与认同建构[J]. 陈彧.  现代传播(中国传媒大学学报). 2013(11)
[7]自我建构研究的现状与展望[J]. 刘艳.  心理科学进展. 2011(03)
[8]福柯晚期思想的伦理关怀[J]. 周祥林.  湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[9]他者的凝视——拉康的“凝视”理论[J]. 吴琼.  文艺研究. 2010(04)
[10]面具与文化[J]. 许之敏.  中国美术馆. 2008(04)

博士论文
[1]“凝视”理论研究[D]. 朱晓兰.南京大学 2011



本文编号：2920267