仪式传播视域下《国家宝藏》的节目形态研究

发布时间：2020-12-30 17:16

　　故宫建成六百周年庆典之际,央视于蕾团队和故宫博物院联合国内八家国家级重点博物馆,共同打造了大型文化综艺电视节目《国家宝藏》,主要致力于深入挖掘文博领域与中国传统文化有关的文物知识与民族文化。《国家宝藏》的创作初衷是构建起大众对我国优秀传统文化的“新认识”与“再认识”,用文物唤醒观众在“快时代”对中国传统优秀文化价值的审美需求,以满足观众对高品质精神文化的需求。《国家宝藏》在文本内容和外在形式表达方面,通过国宝级文物的甄选与国宝守护人、专家团队等参与人员的表现,用“仪式化”的节目环节、流程设计、场景建构与音乐渲染,以高度的文化自觉让文物发声,赋予文物生命,创造和传播了中国优秀传统文化和社会价值。“仪式传播”理论经过约翰·杜威、罗森布尔、爱弥尔·涂尔干、森福特、詹姆斯·凯瑞等诸多学者的研究积累,早已成为一个相对成熟的理论体系,国内从“仪式传播”理论视角出发对中国传统文化进行的研究也日益增多。因此,从“仪式传播”视域审视《国家宝藏》的节目形态,就有着相当的现实必要性和时代价值。本文以《国家宝藏》节目为研究对象,基于“仪式传播”理论研究节目的美学形态。全文包括六个部分:绪论部分对论文的研究背景... 

【文章来源】：曲阜师范大学山东省

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 研究背景及意义
        一、研究背景
        二、研究意义
    第二节 研究现状
    第三节 研究方法及创新性
        一、研究方法
        二、创新之处
第一章 仪式传播的理论综述
    第一节 仪式传播理论的历时态梳理
        一、以詹姆斯·凯瑞为代表的“传播仪式观”理论
        二、以约翰·杜威为代表的“共享理念”理论
        三、以罗森布尔为代表的“仪式传播”理论
        四、以爱弥尔·涂尔干为代表的“宗教仪式思维”理论
        五、以森福特为代表的“仪式传播”理论
    第二节 仪式传播的概念辨析及内涵解读
        一、概念辨析：“传播仪式观”与“仪式传播”
        二、仪式传播的内涵解读
第二章 《国家宝藏》节目的文本形态特征
    第一节 文物的典型性
    第二节 参与者的神圣感
        一、“主持人”即“001号讲解员”
        二、国宝守护人
        三、专家团队
第三章 《国家宝藏》节目的形式特征呈现
    第一节 仪式感的流程设计
    第二节 仪式化的场景建构
    第三节 仪式性的音乐渲染
第四章 《国家宝藏》节目的文化符号与价值建构
    第一节 “象数”思维下《国家宝藏》的仪式符号建构
        一、“象”——文物的意象之美
        二、“数”——数字的深层解读
    第二节 《国家宝藏》仪式化的传播价值构建
        一、社会传播价值建构
        二、文化传播价值建构
结语
附录
参考文献
在读期间相关成果发表情况
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]《国家宝藏》的创作革新与传播策略[J]. 肖雅.  青年记者. 2018(29)
[2]从《国家宝藏》看文化类节目的创新[J]. 肖杰,张鑫智.  新闻战线. 2018(19)
[3]《国家宝藏》的宏观叙事与微观表达[J]. 张树锋.  当代电视. 2018(09)
[4]浅析《国家宝藏》的国家叙事策略[J]. 倪沫.  电视研究. 2018(03)
[5]《国家宝藏》:“光韵”重塑与“仪式”建构[J]. 刘宜东.  大众文艺. 2018(04)
[6]文博探索节目的创新表达与价值构建——以《国家宝藏》为例[J]. 柳冰芬,柳素芬.  戏剧之家. 2018(05)
[7]《国家宝藏》:传统文化的现代性表达[J]. 胡奇军.  电影评介. 2018(01)
[8]电视媒体仪式化传播的回潮及思考[J]. 董华峰,霍丽姗.  当代传播. 2013(05)
[9]“传播的仪式观”与“仪式传播”概念再辨析:与樊水科商榷[J]. 刘建明.  国际新闻界. 2013(04)
[10]从“传播的仪式观”到“仪式传播”:詹姆斯·凯瑞如何被误读[J]. 樊水科.  国际新闻界. 2011(11)

硕士论文
[1]CCTV《朗读者》仪式化传播探究[D]. 何钦清.兰州大学 2018
[2]新媒体的去仪式化传播[D]. 王小溪.华中师范大学 2016
[3]2013-2015年原创文化节目对传统文化的媒介建构[D]. 纪腾飞.浙江师范大学 2015
[4]仪式传播视域下的央视3·15晚会[D]. 李欢.安徽师范大学 2015



本文编号：2948005