网络吐槽中的仇富现象研究及其文化反思

发布时间：2021-01-20 11:15

　　吐槽是中国转型时期一种特别的生活方式,在日常生活实践过程中,吐槽渐渐成为一种情绪宣泄方式,一种交往方式,一种抵抗方式。社会转型时期,伴随着社会群体的分化,利益分配不均衡、贫富差距不断扩大、阶层固化趋势明显、突发事件频发等,压力感和不确定感所造成的焦虑,弥散在民众之中,任何一个突发事件都会成为网民吐槽的爆发点。当下,“仇富”现象受到社会民众的普遍关注,在网络空间中指涉对象为财富、富人阶层或财富符号的吐槽行为是“仇富”现象的表征之一,其产生背景不仅有宏观的社会因素,也有参与者的情感因素。网络吐槽者的仇富心态阻碍人们理性思考网络事件,增加网络社会治理的成本。因此,对于网络吐槽中的仇富现象值得思考和研究。本文从宏观和微观这两个层面对网络吐槽现象进行分析。宏观层面,该研究沿用迪尔凯姆“用社会现象来解释社会现象”的方法,即将吐槽文化放置于社会场景之中来分析;微观层面,该研究分析了吐槽文化作为日常生活实践的作用,该研究分析了网络吐槽背后的社会根源、社会心态、情感表达和文化心态,从情感社会学、心理学和政治学的视角综合解读网络吐槽现象。网络吐槽中的仇富现象具有三种成因,社会根源、心理根源以及媒介技术根源... 

【文章来源】：暨南大学广东省 211工程院校

【文章页数】：112 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

雷政富讲述12秒始末

政府官员是人民选举的代为执行国家权力的人，应以为人民而存在，事实上却与之相反，部分公职人员不作为、乱作为、以权谋私、败甚至欺压百姓的事情频见于报端和网络，这些事件令人愤怒，吐槽不断友调侃“淫官”雷政富“肥头大耳像头猪，原来狡兔有三窟，雷人从政也梅开二度不肾虚”，网络充斥着大量关于雷政富的荤段子、表情包、恶搞频频获得网友的点赞、转发。吐槽“微笑表哥”杨达才，“只因在人群中你一眼，再也难以忘记你笑脸”，有网友还作诗一首《狱中六怨》，戏称一引发的“意外惨案”。图 2-1 《证明我还活着》 图 2-2 《奇葩证明》

政府官员是人民选举的代为执行国家权力的人，应以为人民谋福利而存在，事实上却与之相反，部分公职人员不作为、乱作为、以权谋私、贪污腐败甚至欺压百姓的事情频见于报端和网络，这些事件令人愤怒，吐槽不断。如网友调侃“淫官”雷政富“肥头大耳像头猪，原来狡兔有三窟，雷人从政也致富，梅开二度不肾虚”，网络充斥着大量关于雷政富的荤段子、表情包、恶搞视频，频频获得网友的点赞、转发。吐槽“微笑表哥”杨达才，“只因在人群中多看了你一眼，再也难以忘记你笑脸”，有网友还作诗一首《狱中六怨》，戏称一张照片引发的“意外惨案”。图 2-1 《证明我还活着》 图 2-2 《奇葩证明》

【参考文献】：
期刊论文
[1]现实还是风险:“阶层固化”辨析[J]. 朱光磊,李晨行.  探索与争鸣. 2017(05)
[2]阶层自我定位、收入不平等和主观流动感知（2003—2013）[J]. 陈云松,范晓光.  中国社会科学. 2016(12)
[3]身份、仪式与表述——“微时代”网络亚文化的人类学反思[J]. 吴震东.  民族艺术. 2016(05)
[4]论合法致富[J]. 易小明.  伦理学研究. 2016(05)
[5]情感抗争:表演式抗争的情感框架与道德语法[J]. 刘涛.  武汉大学学报(人文科学版). 2016(05)
[6]“同情-正义”理论刍议[J]. 徐丹丹.  江淮论坛. 2016(05)
[7]后现代文化娱乐化批判[J]. 陈开举,张进.  哲学研究. 2016(07)
[8]方志敏的清贫家风[J]. 王德蓉.  中国纪检监察. 2016(12)
[9]青年网络“吐槽”现象的亚文化透析[J]. 原宙.  思想理论教育. 2016(06)
[10]“穷人变富”还是“富人更富”:外向性与在线社会交往的关系[J]. 张铮,周明洁,王可欣.  新闻界. 2016(05)

博士论文
[1]亚文化的风格：抵抗与收编[D]. 胡疆锋.首都师范大学 2007

硕士论文
[1]基于互动仪式链理论的弹幕视频互动研究[D]. 周瑞.华中师范大学 2016
[2]互文性理论视角下微博吐槽现象研究[D]. 林洛羽.西北大学 2015
[3]我国社会转型时期仇富心态研究[D]. 李素芳.南京师范大学 2005



本文编号：2988944