传播学视野下的江户町人艺术研究

发布时间：2021-03-31 02:35

　　日本近代的江户时期,是一个重要的历史转型期。封建社会开始出现解体的征兆,幕府统治摇摇欲坠,资本主义开始萌芽,本位于社会底层的町人阶层崛起,获得大量财富的同时,也开始为自身争取政治和文化上的话语权。由此创造出的绚丽多彩的町人艺术,也可以说是诞生于东方社会的一种早期大众文化。这种诞生于社会语境复杂的江户时期、颇具特色且多样化的艺术形式,受到传播媒介的影响而不断变迁,其传播效果也对当时的社会也产生了程度明显的反作用。浮世草子、浮世绘、净琉璃、歌舞伎等,都在广泛的传播中定型为具有大众性的艺术,流传至今,与现代大和民族的文化气质密不可分。从传播学的角度看,町人艺术本身的表现形式、传播过程中的媒介、江户社会的政治模式文化制度等,本身就共同构建了一个巨大而复杂的“传播力场”。将町人艺术置于传播学视野下研究分析,能够更加深入地理解这一特定历史时期传播活动的特点和规律。本文将町人艺术的传播置于江户时期的社会大背景下,从传播主体、传播受众、传播媒介、传播效果四个方面来研究这种艺术与外界因素互相作用的传播过程。目的在于从传播学的立场出发,运用传播学的理论和方法研究町人艺术在江户时期的发展过程,为历史悠久的町... 

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狩野元信《四季花鸟》，绘于1550年白鹤美术馆藏御伽草子（おとぎぞうし）是室町时代最具有代表性的大众文学形式，填补了平安时代的宫廷

图 1-1 狩野元信《四季花鸟》，绘于 1550 年 白鹤美术馆藏伽草子（おとぎぞうし）是室町时代最具有代表性的大众文学形式，填补了平安时代的宫学和江户时代的庶民町人文学之间的空缺。御伽草子以老弱妇孺为主要受众，意味着平民步与贵族文学的衰落。土桃山时代（あづちももやまじだい）又名“织丰时代”，是织田信长与丰臣秀吉相继一统霸日本的时代。战国时代的大名分裂割据最终趋于统一，两位当世豪雄执政期间各自推行进的举措，例如和明朝政府成功通商。这一时期社会经济十分繁荣，日本现代化的萌芽开佛教影响减弱，世俗性和现实性突出。随着基督教的传入和推广，人们对世界的认识开拓了开始简明化和庶民化，写实主义艺术有了滋生的土壤。一时期的绘画作品，所受佛教禅宗影响大幅度减弱，画家开始关注现实生活，题材上更加，描绘的大多是花乌、风景和风俗。而织田信长带头大兴土木，武将巨富们纷纷建造居城为美术创作提供了发挥的空间。野元信的孙子狩野永德是这一时期最为杰出的屏风画师，在审美趋向金碧辉煌的安土桃山德是桃山屏障画的集大成者。其祖父元信的装饰性风格得到了进一步的继承与发展。永德的传世作品《唐狮子屏风》（图 1-2），画面金碧辉煌、鲜艳浓丽，没有很明确的明暗关系，条和色块来凸显画面的表现力，具有很强的观赏性和开创性。

1-3 东洲斎写楽绘《三代目大谷鬼次的奴江戸兵卫》，1794 年 5 然在整个日本绘画史中都独树一帜，却没有迎合受众的喜偶像，引领时尚风潮，而役者绘的买家都是歌舞伎演员的追星族们也很难接受自己的偶像被丑化。甚至许多歌舞伎达过抗议。[1]术创作者的队伍不断扩大，曾经创作者的“物以稀为贵”者不再是文化活动中的主导者，个人的审美喜好很难再影也开始不断降低。非议之下，也与出版商协调，对风格进行了一定程度的调


本文编号：3110611