狂欢理论视域下的视频直播研究

发布时间：2021-07-30 14:13

　　互联网技术的飞速发展,在日益创造出新技术的同时,也在不断催生出新的传播手段和传播形态。2016年以来,网络视频直播作为一种新的传播形态引起了社会大众的广泛关注,越来越多的人拿起手机进行直播、展现自我。人们沉浸在视频直播所创造出的虚拟空间之中,尽情的用影像展现自己,与陌生人沟通交流。这种新的群体聚合,与遥远的中世纪文艺复兴时期的狂欢节一样具有狂欢的意味,视频直播形成了互联网时代下的新的狂欢世界。本文基于前苏联文艺理论家巴赫金的狂欢理论去解读视频直播,认为视频直播所建构的世界与中世纪的狂欢广场一样,是在官方的、严肃的、主流的世界之外建立的第二世界。在这个世界中现实世界的等级制度被暂时取消,普罗大众可以自由自在的狂欢。多元化的直播平台和大大小小的直播间,建构了视频直播的狂欢广场;各式各样的普通人构成了狂欢的主体;影像化的交流方式建构了这个世界的狂欢形式。视频直播狂欢世界呈现出了独具特色的身体狂欢、对话狂欢和影音符号狂欢。本文在此基础上探讨了视频直播狂欢世界的文化意义。视频直播为直播人群带来了前所未有的情感体验和消费体验,建构了直播人群新的身份。“人人都是主播”的直播形态也消弱了主流意识的直播... 

【文章来源】：苏州大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

知网“视频直播”历年学术关注度走势图

图 2 知网“视频直播”研究学科分布先是对视频直播自身发展的研究，视频直播作为一种新兴媒介，受到了关注。对于视频直播兴起原因、特点、存在的问题以及发展前景，许多相关研究。曹开研分析视频直播兴起的原因有两点：“一是网络高速互

图 3 目前主流的直播平台（截图来自易观智库）.个体直播间：独特的表演场地元化的直播平台为人们实现网络世界的狂欢提供了广场，而个体的直播广场上表演交流，进行狂欢的主要场地。视频直播因其即时互动的影像

【参考文献】：
期刊论文
[1]青年亚文化视域下的“全民直播”现象解读[J]. 李其名,黄薛兵.  中国青年研究. 2017(11)
[2]网络视频直播的公民赋权与冲突[J]. 贾毅.  现代传播(中国传媒大学学报). 2017(10)
[3]全民直播的隐喻:后现代视角下青年重建社群的尝试[J]. 戴斯敏,曲天谣,杜子程.  青年探索. 2017(03)
[4]谁在使用视频直播?——网络视频直播用户的构成、行为与评价分析[J]. 周葆华.  新闻记者. 2017(03)
[5]从技术逻辑到社交平台:视频直播新形态的价值探讨[J]. 喻国明.  新闻与写作. 2017(02)
[6]明星视频直播中的自我呈现及其社会资本重构[J]. 杨伟.  青年记者. 2017(02)
[7]移动视频直播改变新闻业?[J]. 吴正楠.  传媒评论. 2016(08)
[8]网络视频直播存在的问题及对策[J]. 朱兵杰.  新闻世界. 2016(07)
[9]视频直播模式下的新闻生产方式[J]. 毕秋灵.  今传媒. 2016(07)
[10]网络直播平台:内容与资本的较量[J]. 陈洁.  视听界. 2016(03)



本文编号：3311554