清明上河园与宋都文化传承创新研究

发布时间：2021-09-02 12:15

　　随着世界经济的攀升,以休闲娱乐业为主打消费产品的第三产业逐渐取代第一、第二产业成为各国的经济支柱。文化产业概念的提出将休闲娱乐与文化需求紧密相连。越来越多的休闲娱乐产业贴上了文化的标签,而作为人们主要休闲方式之一的旅游业近些年也陆续推出多个文化旅游项目。从传播学角度来看,文化产业是以文化为传播内容的产业。由于文化具有意识形态性、稳定性、沉淀性、差异性与统一性等多种特性,文化产业的发展模式不同于一般产业类型,有其独特的发展路径。这既是文化产业自身属性的要求,也是其生产和消费对象的内在要求。文化产业的产业链中凝结着文化的传播路径,在文化传播的过程包含着文化符号的累积、文化符号的筛选、符号的媒介传播及文化符号转化与创新的过程,这个过程不是直线型的而是循环往复式的。清明上河园是国家文化产业示范园区宋都文化的重要组成部分,是河南文化产业的亮点、开封市文化产业发展的龙头产业,更是中原经济区华夏历史文明传承创新区战略定位的重要体现。对清明上河园的研究,对于传承中国传统文化、弘扬大中原文化、带动地方文化旅游及相关产业的发展具有重要的现实意义,对于文化产业的发展、传承模式的创新、产业集聚效应的实现也有着... 

【文章来源】：郑州大学河南省 211工程院校

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图４－１清明上河园内宋代文化符号的分类??清明上河园在外在形式上运用了大量的视觉符号来强化园区的宋代文化背??景，包括建筑、服饰、设施、饮食和表演等

图５－１清明上河园游客对信总的获取方式??（图片来源：潘要忠．清明上河园景区客源结构及游客行为研究．福建师范大学旅游管理学院．２０１１）??图５－１中的数据显示，朋友介绍、电视、报纸及旅行社推荐选择清明上河园??的游客所占比例较大，也就是说人际传播与大众传播两个渠道都起到了宣传推??广的作用。清明上河园在传播初期，也就是产业发展初期，凭借其创意性、精??益求精的游园项目、热情的服务与性价比较高的门票价格（４０元）赢得了良好??的Ｉ」碑，在这个过程中人际传播的效果要优于大众传播。随着清明上河园美誉??度的提高，园区经营者经常组织大型的“应时应景”民俗活动，保持在社会新??闻中的曝光率，吸引更多的关注，在产业的发展期，大众传播因其覆盖面广、??广告效应强的特点产生的效果开始大于人际传播。??使用媒介对清明上河园宣传推广时应该注意旅游地所展现的符号与广告、??宣传中的符号的匹配性会影响对符号的传播效果。过分的言语与夸张的画面确??实能够吸引到受众的注意力，令人对目的地充满幻想，这样的宣传会令受众对??景区产生过高的期望值，一旦园区的实际情况“失真”或哪里的服务不到位，??就会使受众产生“受骗感”与不信赖感

【参考文献】：
期刊论文
[1]基于霍尔编码解码理论的非物质文化遗产差异化传播研究[J]. 赵新艳.  新闻传播. 2012(09)
[2]“媒介”、“媒体”及其延伸概念的辨析与规范[J]. 李玮,谢娟.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2011(05)
[3]浅析符号与文化传播的关系[J]. 郭宗王.  现代交际. 2009(12)
[4]用斯图亚特·霍尔的文化理论解读西方媒体文本[J]. 武桂杰.  焦作师范高等专科学校学报. 2009(03)
[5]科技创新助推文化产业发展[J]. 汪振军.  创新科技. 2008(08)
[6]文化创意:从资源到品牌的关键[J]. 汪振军.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(04)
[7]地方文化符号系统的建构与创新[J]. 陈雅.  青海社会科学. 2008(03)
[8]文化符号研究的哲学维度[J]. 孟庆艳.  国外理论动态. 2007(06)
[9]浅析宋代服饰纹样的艺术特色[J]. 王立辉.  中国科技信息. 2006(24)
[10]人造景观的实践与体验[J]. 马志民.  深圳大学学报(人文社会科学版). 1995(04)

硕士论文
[1]清明上河园景区客源结构及游客行为研究[D]. 潘要忠.福建师范大学 2011
[2]布鲁默“符号互动论”与传播研究[D]. 王贺新.河北大学 2007
[3]主题公园与历史文化名城互动发展研究[D]. 侯新冬.华东师范大学 2006
[4]整合营销传播理论及其应用[D]. 王宝利.天津师范大学 2004



本文编号：3378991