西北地区女娲文化的流播关系研究

发布时间：2021-09-29 03:40

　　西北地区是女娲文化研究的重要区域，是女娲文化重要发源地之一。西北女娲文化是由民间叙事、物质模塑、民俗活动与审美艺术等形态构成，各种形态之间相互依存、相辅相成，共同构成女娲文化系统。西北女娲文化在生成过程中，与大地湾文化、马家窑文化和仰韶文化中的蛙崇拜信仰有密切关系，也同这种文化区域中生活的古羌戎民族的文化融合形成结构性关联。西北女娲文化就是在古代西北特有的原始文化环境中形成，依托炎黄文化背景向周边扩散，进入中原、西南等地。以羌戎民族为主体的西北女娲文化在东渐中，由于受东部华夏主流文化中的龙蛇崇拜因素影响，原有的蛙崇拜信仰衰落，最终走向“龙蛇化”的演变之路，上升为人类始祖母神的女娲也被定格为人首龙（蛇）身形象。随着非遗保护和文化商业化时代的到来，以文化经济为导向的文化传承理念，将女娲文化推上了以商业利益为目的的产业开发之道。如何协调与学术研究导向、现代文化氛围和文化经济发展等各种关系，走传承创新和文化生态之路，是西北女娲文化乃至于整个传统文化发展应共同面对的问题。 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：80 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、 选题的目的和意义
    二、 研究综述
    三、 本论文对女娲文化研究的创新思考
第一章 女娲文化的基本形态
    第一节 民间叙事形态
        一、 古代典籍记载
        二、 口头活态传承
    第二节 物质模塑形态
        一、 庙宇建筑、风物与雕塑
        二、 考古文物、石刻绘画
    第三节 民俗活动形态
        一、 甘肃秦安的女娲祭祀活动
        二、 河南淮阳的女娲信俗
        三、 河北涉县的女娲庙会活动
    第四节 审美艺术形态
第二章 女娲文化生成的关联性分析
    第一节 考古实证的文化底蕴
        一、 大地湾文化中的鲵鱼纹
        二、 马家窑文化中的蛙神纹
        三、 仰韶文化中的蛙纹
    第二节 民族文化融合的结构特征
        一、 古羌戎与华夏文化的交汇
        二、 炎黄文化与伏女文化的关联
第三章 女娲文化流播中的互动关系
    第一节 发源地与流播地关系分析
        一、 女娲文化发源地种种
        二、 女娲文化的西北起源说分析
        三、 西北女娲文化的流播关系分析
    第二节 蛙文化与龙蛇文化的互补互渗
        一、 基于自然崇拜和生殖崇拜的蛙文化与龙蛇文化
        二、 蛙文化与龙蛇文化互补互渗
        三、 女娲文化的龙蛇化问题思考
第四章 女娲文化实践的转型问题思考
    第一节 走向文化整合的基本趋势
        一、 多种研究方法的统筹兼顾
        二、 以理论研究带动文化实践
    第二节 女娲文化实践中的问题与前景
        一、 女娲文化实践中出现的问题思考
        二、 女娲文化发展的必由之路
结语
参考文献
后记



本文编号：3413127