《中国有嘻哈》小众文化的大众化传播策略
发布时间:2021-10-07 10:59
近年来,随着“分众化”传播的发展趋势,“小众化”的文化消费日渐兴起。“小众文化”的兴起不仅能维护文化生产消费的多元生态,而且还能满足大众多元化的内容消费需求。目前,我国的网络视频平台形成以爱奇艺、腾讯视频、芒果TV、优酷土豆、搜狐视频、乐视为主的六大阵营,由于行业激烈的竞争,自制综艺节目成为行业趋势,从“小众文化”切入的综艺节目尝试也逐渐增多。2017年,爱奇艺制作并独播的《中国有嘻哈》,节目上线仅4个小时就收获了上亿次的播放量,随后引发“嘻哈”狂潮,成为小众文化大众化传播成功的典型。但是,“嘻哈文化”作为小众文化本身具有狭隘性,加上网络综艺节目的把关尺度不严,给社会造成了不良影响。因此,文章仅以《中国有嘻哈》为研究对象,从“方法论”的视角,从其较为成功的具体实践操作角度出发,采用案例分析、内容分析、文献综述、对比分析的研究方法,具体分析节目在大众化传播方面所做的尝试。首先,对节目进行本土化文化内涵建构,这是“小众文化大众化”的文化基础。建构的策略一是本土青年价值观融入嘻哈文化;二是在音乐内容深化对社会不良现象的反思。其次,节目做了精准的定位,这是《中国有嘻哈》能大众化传播的前提条件。...
【文章来源】:湖南大学湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图2.1《中国有嘻哈》选手们的外貌与着装???16-??
是节目组事前对目标群体进行周密调查、在此基础上进求的分析,并根据节目的宣传宗旨等要素,来确定节目化节目找到目标受众群体的第一步,也是小众文化节目础。节目通过对受众群体的深入了解,牢牢把握住了受,从而生产出满足受众群体的节目内容。??艺的受众群体分析,可将其可分为高认知人群、高学历知人群:这一群体主要在19-44岁,用户超八成,具有楚的认知,有坚实的消费基础、对品牌认可度高,追求,是社会人群“金字塔”中的中坚部分。高学历人群:科及以上的学历比例较高,占比超半数。高消费人群:消费人群,家庭月收入在六千元以上占四成,具有较强素都是嘻哈文化能够大众化和《中国有嘻哈》节目能够
^?:匿女??二?1-?^-男??图3.3《中国有嘻哈》观众性别比例??据《2017年腾讯娱乐白皮书》分析,爱奇艺用户性别分布均匀,相较而言,??女性一般都是综艺节目的主要群体,从爱奇艺平台来看《中国有嘻哈》节目女性??观众依然远超男性观众。??①《2017?年腾讯娱乐白皮书》http://ent.qq.com/zt2017/whitePaperl7/show_pc.htm??-22-??
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国特色嘻哈文化粉墨登场——浅谈网综节目《中国有嘻哈》的助推之力[J]. 曲蕾. 戏剧之家. 2018(01)
[2]《中国有嘻哈》刷爆全网背后的娱乐营销新探究[J]. 本刊编辑部. 声屏世界·广告人. 2018(01)
[3]从音乐选秀节目《中国有嘻哈》看我国嘻哈音乐的本土化演变[J]. 孟越. 西部广播电视. 2017(24)
[4]自出版之小众文化传播研究——以豆瓣阅读为例[J]. 谷学强. 青年记者. 2017(35)
[5]基于4P理论浅析《中国有嘻哈》的营销策略[J]. 于家甜. 新闻研究导刊. 2017(23)
[6]《中国有嘻哈》对嘻哈文化本土化启示[J]. 宋莹蕊. 东南传播. 2017(11)
[7]自制小众文化网综的大众化探索——以《中国有嘻哈》为例[J]. 唐文和. 出版广角. 2017(20)
[8]Freestyle背后嘻哈文化的商业突围——浅析《中国有嘻哈》的商业模式[J]. 李若瑾. 大众文艺. 2017(21)
[9]网络自制音乐类选秀节目《中国有嘻哈》的成功因素分析[J]. 万馨. 视听. 2017(11)
[10]以《中国有嘻哈》为例管窥网络综艺中的符号标出[J]. 王丹宇. 视听. 2017(11)
博士论文
[1]网络时代中国电视真人秀节目的内容生产与营销创新[D]. 李冬梅.山东大学 2010
硕士论文
[1]网络自制综艺节目互动性创新研究[D]. 代光萍.山东师范大学 2017
[2]基于受众调查的网络自制综艺节目传播策略研究[D]. 妮斯娜.内蒙古大学 2017
[3]从社会变迁视角看Hip Hop在中国的演变[D]. 胡嘉珍.中国青年政治学院 2017
[4]国内视频网站综艺狂欢现象研究[D]. 樊建敏.华东师范大学 2017
[5]我国网络自制综艺节目研究[D]. 宋琳俐.吉林大学 2017
[6]爱奇艺自制综艺现状及发展趋势研究[D]. 赵亚欣.河北大学 2017
[7]我国网络自制综艺节目的成功之道探析[D]. 李梦亮.广西大学 2016
[8]当代小众文化引论[D]. 房凯.安徽师范大学 2016
[9]30载的Hip-Hop—后信仰时代青少年的选择[D]. 沐滟.苏州大学 2006
本文编号:3421916
【文章来源】:湖南大学湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图2.1《中国有嘻哈》选手们的外貌与着装???16-??
是节目组事前对目标群体进行周密调查、在此基础上进求的分析,并根据节目的宣传宗旨等要素,来确定节目化节目找到目标受众群体的第一步,也是小众文化节目础。节目通过对受众群体的深入了解,牢牢把握住了受,从而生产出满足受众群体的节目内容。??艺的受众群体分析,可将其可分为高认知人群、高学历知人群:这一群体主要在19-44岁,用户超八成,具有楚的认知,有坚实的消费基础、对品牌认可度高,追求,是社会人群“金字塔”中的中坚部分。高学历人群:科及以上的学历比例较高,占比超半数。高消费人群:消费人群,家庭月收入在六千元以上占四成,具有较强素都是嘻哈文化能够大众化和《中国有嘻哈》节目能够
^?:匿女??二?1-?^-男??图3.3《中国有嘻哈》观众性别比例??据《2017年腾讯娱乐白皮书》分析,爱奇艺用户性别分布均匀,相较而言,??女性一般都是综艺节目的主要群体,从爱奇艺平台来看《中国有嘻哈》节目女性??观众依然远超男性观众。??①《2017?年腾讯娱乐白皮书》http://ent.qq.com/zt2017/whitePaperl7/show_pc.htm??-22-??
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国特色嘻哈文化粉墨登场——浅谈网综节目《中国有嘻哈》的助推之力[J]. 曲蕾. 戏剧之家. 2018(01)
[2]《中国有嘻哈》刷爆全网背后的娱乐营销新探究[J]. 本刊编辑部. 声屏世界·广告人. 2018(01)
[3]从音乐选秀节目《中国有嘻哈》看我国嘻哈音乐的本土化演变[J]. 孟越. 西部广播电视. 2017(24)
[4]自出版之小众文化传播研究——以豆瓣阅读为例[J]. 谷学强. 青年记者. 2017(35)
[5]基于4P理论浅析《中国有嘻哈》的营销策略[J]. 于家甜. 新闻研究导刊. 2017(23)
[6]《中国有嘻哈》对嘻哈文化本土化启示[J]. 宋莹蕊. 东南传播. 2017(11)
[7]自制小众文化网综的大众化探索——以《中国有嘻哈》为例[J]. 唐文和. 出版广角. 2017(20)
[8]Freestyle背后嘻哈文化的商业突围——浅析《中国有嘻哈》的商业模式[J]. 李若瑾. 大众文艺. 2017(21)
[9]网络自制音乐类选秀节目《中国有嘻哈》的成功因素分析[J]. 万馨. 视听. 2017(11)
[10]以《中国有嘻哈》为例管窥网络综艺中的符号标出[J]. 王丹宇. 视听. 2017(11)
博士论文
[1]网络时代中国电视真人秀节目的内容生产与营销创新[D]. 李冬梅.山东大学 2010
硕士论文
[1]网络自制综艺节目互动性创新研究[D]. 代光萍.山东师范大学 2017
[2]基于受众调查的网络自制综艺节目传播策略研究[D]. 妮斯娜.内蒙古大学 2017
[3]从社会变迁视角看Hip Hop在中国的演变[D]. 胡嘉珍.中国青年政治学院 2017
[4]国内视频网站综艺狂欢现象研究[D]. 樊建敏.华东师范大学 2017
[5]我国网络自制综艺节目研究[D]. 宋琳俐.吉林大学 2017
[6]爱奇艺自制综艺现状及发展趋势研究[D]. 赵亚欣.河北大学 2017
[7]我国网络自制综艺节目的成功之道探析[D]. 李梦亮.广西大学 2016
[8]当代小众文化引论[D]. 房凯.安徽师范大学 2016
[9]30载的Hip-Hop—后信仰时代青少年的选择[D]. 沐滟.苏州大学 2006
本文编号:3421916
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