现实主义文学_英美旅行文学与东方主义

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英美旅行文学与东方主义

2011年 第1期 总第256期

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英美旅行文学与东方主义

杨金才

(南京大学外国文学研究所,江苏南京 210093)

摘 要:作为 休闲文本!,英美旅行文学是一种非想象虚构的文类,看似涉及了一些有关异域的 事实!或 真相!,但除了编织异域 风采!和引发 浪漫!思绪外还有教育启迪的作用,具有鲜明的意识形态性。本文以后殖民主义理论为视角,通过具体的文本分析进一步阐述英美旅行文学的东方主义文化特征,即英美旅行文学基本上采用一种 发现修辞!肆意夸大或凸显旅行者/故事叙事者的主观臆断,以便迎合和满足西方白人的文化优越感和君临天下的观景方式。他们或美化环境,制造想象,进行殖民诱惑;或将西方文明国度先进的物品作为修饰语,赋予景物以丰富的物质涵义,使笔下景色具有英美文化特色,从而以西方文化为价值尺度,用一种形象而系统化的言说方式建构了他者的东方主义文化体系。

关键词:英美旅行文学;休闲文本;东方主义

中图分类号:I06 文献标识码:A 文章编号:1004-6038(2011)01-0079-05

在我国的外国文学教学与研究中,英美旅行文学(travelliterature)常被看作是一种非想像虚构的文类,涉及的只是一些有关异域的 事实!或 真相!,一直未能受到足够的重视,更不用说有深入的研究了。但是,自20世纪80年代末起,由于后殖民主义理论的译介与深入探讨,我们发现包括已故爱德华 萨伊德在内的许多西方学者都曾不同程度地从后殖民主义的理论视角探讨旅行文学,尤为深入地考察了游记作品写作与西方帝国/殖民主义之间的某种联系。他们的研究成果进一步论证了两者之间存在的关系。在他们看来,所谓 休闲文本!(pleasuretexts)的旅行文学除了具有编织异域 风采!和引发 浪漫!思绪外,还有教育启迪的作用,具有鲜明的意识形态性(Raban,1987:253)。用萨伊德自己的话来说,旅行文学可以提供某种 想像地理!(imaginativegeogra phy),在 自我!与 他者!之间建立某种 疆界!(boundary)(Said,1979:54)。萨伊德的学说为我们深入解读旅行文本的意识形态性提供了理论框架,让我们在具体文本的穿梭中既领略旅行文学丰富的文学意象,又重新思考其隐秘的东方迷思及其政治内涵,进一步透视异域想像在帝国殖民过程中所扮演的角色。

从其发展角度来看,西方旅行文学也是殖民历史的产物。西方帝国的强大以及殖民地的相继建立使其百姓富裕起来,从此可以出国观赏,体验异国情调,其中有较好文学修养的人还把自己的旅游经验记录下来,并将其转化为旅行文学。游记就是这种旅行文学最基本的样式,同样是由语言符码建筑起来的,包孕着作者本人的意图和思想,仍属于想像性建构。由是观之,游记作品不只是作者舞文弄墨的表现,而且蕴涵了丰富的文化信息,如旅行者的国家意识、文化优越感、所到之处对居民的评价: 愚昧!、 野蛮!、 无知!、 懒惰!,以及对当地开发潜能的展望等。这类游记通常属于通俗类文学,容易直接面对读者,因而又具有流通性大、影响面广的特征。游记作品在与广大读者的亲密接触中还悄然无声地向他们传达/灌输某种具有帝国主义倾向或有利于帝国

作者简介:杨金才,教授,博士,博士生导师,研究方向:英美文学

主义滋长、繁衍的意识形态。研究具体的游记作品也就是审察某个作家的文化心态、立场及其创作所表现出来的不同文化体认和文化价值观。游记作家为世人搭建了一个意义世界,其中蕴涵的跨文化视野和他者文化形象本身就是一个深刻的学术命题。20世纪末全球化运动的兴起促使人们意识到文化多样性的必要,并重新思考和审视各民族的文化。考察不同文化如何向世界展示其形象以及单一文化如何建构另一文化的形象已显得日益重要。这些形象可能会随着时间的推移而产生某种变异,但时至今日,他者文化形象的系谱学已成为文学文化历史学家主要的研究课题,而这些形象本身就是通过滞定、刻板的模型表现出来的。以西方中心为主体建构的 东方!,不论以何种文类表现,大都用一种虚拟的方式 再现!了东方。

萨伊德的整体理论构架主要挪用了葛兰西的文化霸权思想与福柯权力话语概念,认为知识论述与权力运作密切相关,并指出西方的文化霸权就是建立在 知识/权力!(powerandknowledge)的关系上。萨伊德及其东方主义学说曾引发了一系列争论,也足以让我们认识到文本潜藏的意识形态理论架构,进而深入分析和阐述那些专门描摹东方的旅行文本及其内涵。该学说提出了一种阅读策略。萨伊德在 东方主义#一书中所描述的是,一系列(自我)文化如何被高度体制化而形塑成他者异类文化,并遭到贬抑沦落到边缘地位。在此,笔者借用这些争论所提供的指导方法论,把研究置于具体的历史文化语境中,并与读过其书的人一起思考以下问题:为什么某种负面 造型!会不断被延续?我们又怎能使这一现象在将来有所改变?值得进一步思考的是:旅行文学对于东方国家所做的负面 造型!其实有着不容忽视的政治含义。我们不能想当然地信以为真,并据此来加以批判或否定。所幸的是,学术界已有不少话语,从不同层面探讨文学作品中如何再现某一地域、文化或人群这一问题,其中大都与福柯的 权力和知识!联系起来。如今在不同学科的研究领域,从社会学、人类学再到比较文学、文化研究和翻译研究

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