南原繁和平思想的构造及其展开

发布时间：2017-10-12 11:27

  本文关键词：南原繁和平思想的构造及其展开

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【摘要】：近代以来,特别是二战以后,日本学界涌现出大量的和平学研究著作,形成了相对完整的和平学谱系。“和平”一词成为了理解探究近代日本的一个不可或缺的关键词,同时成为了一个无法避开的学术课题。对于近代日本来说,“和平”究竟是什么?实际上,作为“战争”的对立面的“和平”不仅仅是一个关乎现实政治的问题,其文化的,人文的内涵也是相当丰富。对于此种文化内涵的探究便是笔者问题意识的发端。对于日本近代特别是战后和平问题的解明,南原繁是一个无法绕开的人物。南原繁(1889-1974)是近代日本具有代表性的知识分子,也是以康德,费希特等为代表的西欧哲学在日本的介绍者和传播者。而且他作为战后东京大学的第一任校长,不仅积极倡导“新日本文化的创造”,日本国民的“精神革命”,以及民主主义,永久和平,学术自由等,还亲自参与了日本的战后改革,是一位发挥了指导性的作用的政治学者,思想家。即南原在理论和实践这两个方面,对战后日本产生了深刻影响。由于他的思想及学问与近代日本的思想内部的时代课题有很大关联,因此对南原思想进行讨论具有较大价值和余地。经历了战争频发的动荡的昭和年代的南原繁对“和平”及其重视,“和平”也是贯彻其其终身治学生涯的重要课题,并成为了他的政治哲学的支柱与核心。“基于正义的永久和平”理论便是南原和平思想的集中表现。南原繁将“基于正义的永久和平”看做政治的“最高善”,探求由“正义”和“永久和平”所支配的新的世界秩序。以往地南原繁研究大多集中于南原的“国家论”,“民主论”,“宗教论”,“政治哲学论”等,取得了较多的成果。然而,以南原繁的“和平思想”为研究焦点,从理论面到实践面的立体性分析还不多见。而且,从理论的源流到和平的实践,缺乏构造性的研究视角、中国国内的南原繁和平思想的研究不仅数量少,而且偏重于当时的史实的政治发言,文化面,思想面的分析不足。针对南原繁和平思想的研究散见于各类和平学著作之中。南原的和评论作为其中的一章或者一小节屡屡被提及到,但是可以说缺乏研究的深度和体系性。对南原繁和平思想的解读有助于理解战后日本的思想动向以及和平宪法的深层原理。另外,当今日本国内变更宪法解释的倾向愈来愈强,此刻对南原繁的和评论进行解读更有一层现实意义。本稿在先行研究的成果及问题点的基础之上,从南原繁的学问和思想体系中抽出“和平”这一概念,利用理论和实践两个线索,通过构造性视角,将其和平思想的思想源流,理论构造,实践展开进行立体分析。在序章部分,首先从近代日本“和平学”这一文脉当中,探寻南原繁和平思想在其整体学问体系中所占位置,交代关注南原和平思想的问题意识。进而,在整理先行研究和问题点的基础上,阐述本搞的研究视点及所要解决的问题。第一章中,首先,简单考察了第一次世界大战后国际政治的研究动向,阐述南原繁和平论研究的非实证性特色,将问题焦点放在,南原在展开和评论时十分重视的非先验的价值原理“正义”上。南原对“正义”的认识的形成过程及其深层内涵放在其精神形成及学问生涯中进行考察。分为儒学的“政既正也”,基督教的“神之义”,西欧哲学的“基于正义的永久和平”三层,并分析各层的相互关系及其在南原和平思想形成上所起到的作用。第二章中,运用构造性的方法,探讨南原“永久和平论”的基本原理与其深层的“价值并行论”,“文化共同体哲学”,基督教的“无教会主义”之间的关联及相互作用。进而,考察作为南原繁和平思想理论展开的“全面讲和论”及南原对中日关系的认识,呈现出其多重构造。第三章中,考察作为南原繁“和平思想”实践展开的战后两大活动---南原对“宪法议会”及“教育改革”的参与。探讨南原所发挥的实际作用,事实结果及其对于所依存的理论的忠实度。终章,在总结论文内容的基础之上,得出结论。明确了南原繁和平思想的整体构造。最上层是宗教的绝对价值,即所谓的“神圣之物”。宗教的价值关乎人类的灵魂,并逐渐渗透到中层和下层,内在于一切理性活动之中。而且,宗教的价值已经超越了单纯的道德沦的框架,为“永久和平理论”提供内在根据。中层是作为先验的价值原理的“真”(主知价值),“善”,(道德价值)“美”(审美价值)这三个原理,南原在这三个基本原理的基础之上,创造性的加入了作为政治价值的“正义”原理,强调四者之间的不分优劣的并行关系。因此,作为道德价值的“善”与作为政治价值的“正义”相互交涉的结果,便可以导出“政治的最高善”的概念。最下层的是作为实质要素的福祉,安宁,经济,法律等。上层和下层构成了哲学上的“二律背反”。对此“二律背反”进行批判性解决的便是南原繁所提出的“永久和平”的理念。而且,南原繁没有仅仅停留在抽象的哲学理念上,他根据世界及日本的现实状况,继而提出了“终战构想”“全面讲和”“中日关系”等具体提案。作为“基于正义的永久和平的实现基础,南原提出了”共同体“的概念。此共同基础,对内来说,是建设“国民共同体”,实现手段是南原亲身参与的“教育改革”,对外来说,将共同体概念进一步扩大到世界范围内,便是作为世界共同体的“世界联邦”的建设。以上便是南原和平思想的构造性分析。
【关键词】：南原繁 和平思想 政治哲学 构造
【学位授予单位】：北京外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B313.5
【目录】：

• 致谢3-4
• 摘要4-7
• 中文摘要7-10
• 目录10-11
• 正文11-52
• 参考文献52-53

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本文编号：1018433