胡适：反儒家的“儒家”

发布时间：2021-06-30 09:33

  新文化运动时期,胡适等人曾对孔子和儒家作过激烈的抨击,于是我们一般都会将其视为彻底批孔反儒的急先锋。之所以有这样的看法,一方面是社会塑造反孔偶像的需要,另一方面也是我们错将胡适在某些场合的激进说辞混淆为他的整体思想。诚然在新文化运动时期,胡适确实对儒学、对孔子都作过激烈的抨击,可是我们更应该考虑当时的时代背景以及胡适事后的诸多修正和再阐释。胡适对儒学的攻击更多集中在政统和道统的儒学,而对学统的儒学却保留了最大的宽容和同情。对于学统的儒学,胡适始终都将孔子之学视为中国传统文化的奇葩,而对于孔子之后的儒学,尤其是宋明理学,则呈现不同的观点:胡适对理学的批评更多地集中在其中的佛道成分,对理学中体现的科学精神却颇多赞词。自幼饱受儒家经典的熏陶,虽然有过留学外国的经历,可胡适与儒家典籍的联系从未断绝;此外,再加上老师的影响和个人的兴趣选择,胡适的一生都在儒学的浸润之中。本论文共为六个部分。导言部分归纳总结了学界关于胡适与儒家关系的研究现状、梳理了胡适与《新青年》杂志结识的始末及《新青年》“反孔”的总体概况,并阐明了论文选题的价值意义。第一章具体理清了《新青年》“反孔”的发生过程、具体原因以及“反孔”文章的特点。第二章则在第一章《新青年》“反孔”氛围中观照胡适与“孔家店”的关系。本章节对“打倒孔家店”和“打孔家店”两个口号进行了辨析,并对胡适相关激烈的言辞以及“整理国故”运动进行了具体阐释。第三章从“原儒”、“后儒”以及“孔教”三个角度对胡适不同阶段的“儒”的相关概念和观点进行了细致的梳理和比较研究,并对由“儒”衍生出来的相关概念,如“儒家”、“儒学”、“儒教”、“孔学”、“孔教”进行了区分。第四章从徽州之风、家学之源两部分分析了胡适“出入孔家店”的原因,并梳理概括了胡适早期出入“孔家店”的经历。结语部分总结了本论文的观点,并以胡适处理以儒家文化为代表的中国传统文化的方法和思路来观照当下社会“国学热”的利与弊。
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：I206.6;B261

【参考文献】

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本文编号：2613232