现代启蒙主体的古典还原

发布时间：2017-10-13 22:41

  本文关键词：现代启蒙主体的古典还原

  更多相关文章： 启蒙辩证法 主体性 奥德修斯

【摘要】：《启蒙辩证法》用现代主体性、工具理性、利益交换原则解释荷马史诗,弱化神启的作用,凸显人理性抉择的地位,甚至视奥德修斯为现代资产阶级的原型;强调悲愁、恐惧的情感,以及基于此而采取的愤怒、杀戮,展示负面情感与主体性的不可分割;还强调古典主体与自然的和解关系,使得《启蒙辩证法》把启蒙批判延伸到西方文明之初的古希腊神话的策略,既具有过度解读古典的嫌疑,使解读具有明显的现代色彩;但这样也同时对保持着古典特色的古典主体表达了一种敬意,显示古典主体比现代资产阶级更可爱、更真实、更有希望的一面。仅仅批评《启蒙辩证法》以现代逻辑注解古典精神是偏颇的,还应看到这种策略具有回到原初、呈现本真、凸显现代弊端的积极意味。把启蒙主体追溯到奥德修斯具有一定的积极意义。
【作者单位】： 山东大学哲学与社会发展学院;
【关键词】： 启蒙辩证法 主体性 奥德修斯
【基金】：教育部基地招标项目“启蒙反思:以《启蒙辩证法》为核心的分析”(JJD720018)
【分类号】：B516.59
【正文快照】： 《启蒙辩证法》极力凸显近代资产阶级主体与奥德修斯式主体的共同点,声称“奥德修斯是西方资产阶级最早的一个原型。”[1](前言P5)作者虽然强调全书是“从思想史和现实的角度理解启蒙和神话这两个概念”,但奥德修斯身处离作者异常遥远的“史前史”,资产阶级却身处作者的现实社

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 尹德今;认识的客体性原则厘析[J];绥化师专学报;2001年04期

2 周书俊;主体性原则的解构[J];东岳论丛;2002年06期

3 徐彬 ,何岚岚;对文化视野下人的主体性的认识[J];理论界;2003年01期

4 詹艾斌;论西方哲学中主体性原则的确立[J];内蒙古社会科学(汉文版);2005年01期

5 黎永红;;认识和实践的主体性原则思考[J];传承;2009年20期

6 赵川东;“爱”与作家的精神主体性[J];文艺理论与批评;1987年01期

7 陈志良 ,哲讯;主体性原则和哲学现代化[J];哲学动态;1987年11期

8 朱德真;关于“文学主体性”的哲学辨析[J];晋阳学刊;1987年03期

9 杨亮才,宋景良,董清义;唯物史观与主体性原则[J];社会科学研究;1988年04期

10 陈志良;;释主体性原则[J];哲学动态;1988年03期

中国重要会议论文全文数据库 前3条

1 王振林;;现代性的哲学视域[A];全国外国哲学学术研讨会——纪念“芜湖会议”暨“两学会”成立30周年论文集[C];2008年

2 李利人;王玉莉;;论现代科学技术价值观中人的主体性原则——关于科学技术是“双刃剑”的哲学思考[A];2002年全国自然辩证法学术发展年会论文集[C];2002年

3 李楠明;;科学发展观的主体价值导向[A];创新思想·科学发展·构建和谐——黑龙江省首届社会科学学术年会优秀论文集上册[C];2008年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 黑龙江大学 孙庆斌;他者视域中的主体性向度[N];光明日报;2009年

2 张广森 省委党校哲学教研部副教授;以新观念培育创业精神[N];吉林日报;2004年

3 中国政法大学终身教授 李德顺;价值选择：要坚持“主体性”,不要左顾右盼[N];北京日报;2007年

4 吉林大学哲学基础理论研究中心 王振林;现代性的哲学视域[N];光明日报;2008年

5 武汉大学哲学系 朱传h，

本文编号：1027497