先秦时期象征观念建构的逻辑走向

发布时间：2017-11-12 13:01

  本文关键词：先秦时期象征观念建构的逻辑走向

  更多相关文章： 象征观念 诗性 《周易》 儒家 庄子

【摘要】：象征观念被认为是艺术的前艺术,在各国的文学艺术发展过程中都占有重要地位。其在一定程度上也影响着中国人的认识和思考方式,影响着中国文学的走向。受诗性智慧的影响,象征观念主要表现为整体直观性、非理性和具象性,这种特征一直贯穿整个先秦时期的象征观念,乃至在以后的象征文学中也有所显现。而从逻辑走向的角度看,象征观念经历了从萌芽到符号系统的形成到象征文艺观的建构这一过程,从最初的无规律、无意识的运用到之后的有意识的运用,呈现出诗性、文学性、哲学性的三个发展阶段。中国几千年来薪火相传的传统文化,极大的保留了原始社会时期的诗性智慧,正是这种诗性的直观的感知方式,为中国的象征观念提供了前提条件,催生了象征观念的产生。但是,象征观念在原始社会中还是较为初级的阶段,表现为用一种实物来象征另一种实物,呈现出的是较为零散的、无序的面貌,这时的象征观念还处于萌芽阶段。至《周易》的出现,象征观念开始在理论上进行建构,人类社会和宇宙形成了一种异质同构的象征体系,这种整体的象征体系的形成,为象征观念的发展提供了广阔的平台,至此,象征观念形成了较为系统的符号体系。后来,经过儒家的发展,将象征观念制度化,形成了“礼”这一社会制度,使象征成为一种思维模式,达到了一种“日用而不知”的效果。同时又将象征观念纳入到文艺创作中,开创了“比德式”的创作方法,将天地万物看作是至理的显现,从而影响了后世的文学创作,并且形成了“比德式”的审美范型。至此,象征观念在生活和创作中均取得了长足的发展,也开始由生活领域向文学领域渗透。之后,庄子在前人的基础上,大量创作寓言故事,用“诗性的说”、“象征的说”来克服语言的困境,进一步将象征观念发展至巅峰。
【学位授予单位】：西华师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B221

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 张磊;论先秦儒家比德观及其影响[J];华东冶金学院学报(社会科学版);2000年03期

2 刘小林;先秦儒家象征文艺观对后世的影响[J];巢湖学院学报;2004年06期

3 林少雄;;貌合神离——中国古代诗歌的“兴”与西方诗歌的“象征”之辨析[J];乐山师范学院学报;2011年08期

4 刘玉梅;;论先秦儒家象征音乐观[J];名作欣赏;2010年17期

5 班斓;;论中国岩画造型的象征性[J];内蒙古大学艺术学院学报;2005年04期

6 刁生虎;;隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献[J];周易研究;2008年05期

7 刘玉梅;洪永稳;;论荀子的象征文艺观[J];江南大学学报(人文社会科学版);2012年05期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 练暑生;文艺“象征”（Symbol）概念辨析[D];福建师范大学;2004年

2 张宏涛;象征主义作为现代主义开端的重要意义[D];山西大学;2006年

3 柴慧芳;作为符号的象征[D];河南大学;2009年

，

本文编号：1175985