对休谟的“道德情感”的两个基础性批判

发布时间：2017-11-13 08:15

  本文关键词：对休谟的“道德情感”的两个基础性批判

  更多相关文章： 情感 道德 情景 指涉

【摘要】：基于休谟的道德情感的情境性及道德情感对指涉对象的依赖性特征,来研判其道德情感论可知:道德情感本身的原发性是可疑的,其本身并不一定就是道德行为和判断的始发点;道德情感的指涉对象是需要提前被规定的,否则道德情感是十分盲目的。前者对情感作为道德基础的动力特点发出了挑战:要证明情感的原发性,需要排除的环境和背景因素太复杂,要实现理想化的操作几乎不可能。而证明情感的情境性却十分容易。后一个批判对道德情感的清晰性产生了怀疑,而休谟的解决方式是设定道德原则和理想化的人。这样的设定又不符合经验论的认识方法,基础十分薄弱。因此,这两个道德情感的隐含特点,构成了对休谟将情感作为道德的基础的理论极大的挑战。
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【分类号】：B561.291
【正文快照】： 情感在休谟的道德哲学中占据着基础性的位置。继承其前辈弗朗西斯·哈奇森的对理性道德论的批判,休谟在道德哲学中彻底将理性放置在情感之下,认为道德情感才是道德的唯一支点。那么休谟是如何做到这一点的呢?休谟研究专家夏洛特R.布朗认为休谟对道德的基础问题可以归纳为一句

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