“天籁”与“逍遥”——庄子“听之以气”之审美关照探颐

发布时间：2017-11-24 20:43

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【摘要】："心斋"作为庄子提出的修持功夫,其实只是达到"听之以气"的逻辑前提,是为实现"游乎天地之一气"所作的主观否定。庄子继承了"气"字本义,并提升了"气"对于个体、社会、自然的功能意义,提出了"通天下一气"思想。"通天下一气"通过"物化"实现了"气"对于纵、横双向的贯通。在此基础上,庄子阐发了"听之以气"的思想,辩证统一了"听之以耳"和"听之以心",并将"天籁"思想具体化。"听之以气"打通了人生在世与"道"本体的隔阂,使"逍遥游"的审美理想有章可循。"听之以气"的真人在逍遥游中与道合一,并以道面向世界。
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【分类号】：B223.5
【正文快照】： 《庄子·人间世》主要以人间世事为探讨主题。本篇开头假借孔子、颜回问答试图寻求一种谏言暴君的最佳方式。作为儒家贤者的颜回秉持着“治国去之”“乱国就之”(《庄子·人间世》1)的治世理想。但在庄子看来,假若谏者不首先安立己道而继续以“名”“知”这样的凶器来对暴君实

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