庄孟内圣性自由体用论

发布时间：2017-12-14 14:34

  本文关键词：庄孟内圣性自由体用论

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【摘要】：庄子和孟子分别展开人类心灵的内外知行两个向度,行为表现即进退出处。庄子内向求自主,是消极自由或拒绝权;孟子外向要参与,是积极自由或选择权。进退出处的人生选择,是这一轴线上不同程度、方式的取舍并各自安身立命。这种自由的内/外—知/行两种选择,既是人人与生俱来的存在性自由,又是生活世界中做人、做事的充要条件。从心学向度上说,庄孟均为内圣学而非外王学。内圣重知,外王重行;知讲理想性,行讲现实性。逻辑上庄孟之不同自由观,作为体用关系有似于康德对自由与道德的理解。但在中华人本语境中,道德是人的自由潜能在现实中通过能力展开的类本质(马克思)。关系人/个体人作为孔老价值立场的生活/生死问题,更是个生命/生活的问题。庄子深入掘进了静而寂然的形上学存在性状态自由之体,必须在孟子伦理规范的社会道德提升中才能兑现出来。
【作者单位】： 河南省社会科学院哲学与中原文化研究所;
【分类号】：B223.5;B222.5
【正文快照】： 一、庄孟自由价值论庄子的生命存在性自由是逻辑上无限可能的符号性潜能,孟子将这一潜能在社会生活中展开为行为能力,即兑现为现实自由。如果庄子的自由是哈耶克的状态自由,那么孟子天降大任于斯人的自由则是托克维尔的如下自由:“自由只有经历剧烈动荡的种种艰难后方能确立,

【参考文献】

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【共引文献】

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【相似文献】

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本文编号：1288268