论孔子仁学形成的历史逻辑进程——从“帝”到“天”到“德”到“仁”

发布时间：2017-12-25 22:32

本文关键词：论孔子仁学形成的历史逻辑进程——从“帝”到“天”到“德”到“仁”　出处：《大连理工大学学报(社会科学版)》2017年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：孔子仁学的形成蕴含了三个阶段的文化发展历程。从"帝"到"天"阶段,人的道德追求还未进入关注范围,人的行为以及整个自然界都在"帝"意志的影响下。从"天"到"德"阶段,人的道德伦理追求介入"天命"信仰之中,形成"伦理宗教",在宗教信仰中转出"敬民"思想,关注善之行为的价值和意义,人文主义得以高扬。从"德"到"仁"阶段,明确人之为人的根本乃是因为"仁",摆脱道德追求的"天命"主宰,将神性之"天"转化理性道德之"天",使道德追求成为人自身的自觉行为,从而形成了孔子仁学从"帝"到"天"到"德",再到"仁"的发生学历程。
【作者单位】：中国人民大学哲学院;
【基金】：国家社科基金后期资助项目:“先秦道家个体性思想研究”(15FZX016)
【分类号】：B222.2
【正文快照】： 孔子仁学的形成有着深厚的历史基础和现实的文化积淀,但如果只是就《论语》本身看则难以窥见孔子将“仁”作为众德之基的原因,更难以看到“仁”的提出蕴含了漫长的文化进程。一、从“帝”到“天” “万物关联是一种现象体系,更是一种世界观”。在殷周时期,这种万物关联的世

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