论民国学者对墨家“兼爱”的阐释——以儒墨关系为中心

发布时间：2018-03-15 23:31

  本文选题：民国学者　切入点：墨家　出处：《四川大学学报(哲学社会科学版)》2017年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：清代乾嘉以来,墨学逐渐走上复兴之路。民国时期,墨子及其学说,尤其是"兼爱"一义成为学者热衷议论的话题。在这一时期,对于"兼爱"的各种讨论基本上以回应孟子的批评为出发点:学者或突出墨家对"孝"的重视,力证"兼爱"与"无父"这一标签没有关联;或将"兼爱"视为批判专制和救亡图存的重要手段;或继承孟子的立场,对"兼爱"予以猛烈抨击。此外,个别学者在赞同孟子批评的基础上将批判的矛头着重指向了墨家后学。通过这些梳理和论述,我们可以把握民国学者对儒家、儒学及对儒墨关系的基本态度。
[Abstract]:Since Qianjia of Qing Dynasty, Mohism has gradually embarked on the road of rejuvenation. During the period of the Republic of China, Mozi and his theory, especially "both love and love", became a hot topic of discussion among scholars. The discussion of "both love" is based on the criticism of Mencius: scholars or prominent Mohism attach importance to "filial piety", the label of "both love" and "no father" has no relation; Or regard "concurrent love" as an important means of criticizing autocracy and saving the nation from death; or, inheriting Mencius' stand, lashing out at "both love". On the basis of agreeing with Mencius' criticism, individual scholars focus their criticism on Mohist postschool. Through these combing and argumentation, we can grasp the basic attitude of the scholars of the Republic of China towards Confucianism, Confucianism and the relationship between Confucianism and Mohism.
【作者单位】： 湖南大学马克思主义学院;
【分类号】：B26

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本文编号：1617352