尼采与中国古代哲学——权力意志与“德”和“道”的领域

发布时间：2018-03-26 21:29

  本文选题：权力意志　切入点：自我克服　出处：《同济大学学报(社会科学版)》2017年01期

【摘要】：尼采在西方的主要形象是一个伟大的偶像破坏者,他宣称"上帝死了"并且号召重估一切价值。但实际上,在尼采对权力意志的理解中,他主张权力意志是一种自我克服的过程,一个特定的存在者不仅通过克服他人而扩展自身,而且也要克服他自身。在中国古代哲学中,我们可以发现某些为尼采所共有的要素。文章从中国古代思想家尤其是孔子和道家的文本中抽取出一些段落来比较他们的思想姿态,着重讨论的是尼采对权力意志的理解及"德"和"道"的观念。文章的目的在于通过进行比较,彰显出尼采哲学中迄今被忽视的某些倾向。
[Abstract]:Nietzsche's main image in the West was a great icon destroyer, who declared that "God is dead" and called for a revaluation of everything. But in fact, in Nietzsche's understanding of the will to power, He argues that the will to power is a process of self-overcoming. A particular being not only expands himself by overcoming others, but also overcomes himself. In ancient Chinese philosophy, We can find some elements that Nietzsche shares. The article extracts some passages from the texts of ancient Chinese thinkers, especially Confucius and Taoists, to compare their ideological posture. This paper focuses on Nietzsche's understanding of the will of power and the ideas of "virtue" and "Tao". The purpose of this paper is to reveal some tendencies which have been neglected in Nietzsche's philosophy through comparison.
【作者单位】： 爱尔兰科克大学哲学系;同济大学哲学系;
【分类号】：B516.47;B21

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本文编号：1669691