王夫之对张载“心”论的承继与新诠——以《张子正蒙注》为例

发布时间：2018-04-01 05:37

  本文选题：《张子正蒙注》　切入点：心统性情　出处：《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2017年02期

【摘要】：王夫之在《张子正蒙注》中,对张载的"心"概念既有承继,也有新诠。张载是在气论的基础上,藉由"大其心则能体天下之物"重新诠释孟子所言"尽心以知性知天"。船山与横渠虽皆以"心"为儒家合天人之道的关键,但横渠气论是从形而上贯通形而下,由客观天道阐发大心说的真实无妄。船山则侧重"人"是创造价值的主体,由"心"具权衡价值的自主性,阐发由人之道以合天的实践哲学。
[Abstract]:Wang Fuzhi, in Zhang Zizheng's Notes on Mongolia, inherits and interprets Zhang Zai's concept of "heart". Zhang Zai is based on the theory of Qi. By reinterpreting Mencius's words of "knowing heaven with all his heart", "the heart" is the key of the Confucian way of combining heaven and man with "the heart", but the theory of gas in the transverse canal is metaphysical and metaphysical. On the other hand, Chuanshan emphasizes that "man" is the main body of value creation, and the "heart" has the autonomy of weighing value, and expounds the practical philosophy of combining the human way with the heaven.
【作者单位】： 台湾高雄师范大学经学研究所;
【分类号】：B244.4

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本文编号：1694239