论“父为子隐,子为父隐,直在其中”

发布时间：2018-04-29 01:39

  本文选题：父为子隐 + 子为父隐　； 参考：《文史哲》2017年03期

【摘要】：在过去十多年间,学术界围绕"父子相隐"问题就儒家伦理展开了一场学术争鸣。一方认为,父子相隐合乎天理人情;另一方则认为,父子相隐违法悖德。双方对父子相隐的评价势不并立,但对父子相隐的理解却是相同的,即都认为父子相隐是互隐其恶,都认为孔子把亲亲隐恶视为"直"德。但细致地考察《论语》以及相关文献则发现,上述理解乃是对孔子的一个误读。孔子所谓"父为子隐,子为父隐"并非相互隐恶,而是意指正义的家庭属性和主动的道义担当。"父子相隐,直在其中",并非主张徇情枉法或漠视社会公德,而是旨在提示一条破解"孝(慈)义两难"问题的德性之路。
[Abstract]:In the past ten years, the academic circles have launched an academic controversy over Confucian ethics around "father-son concealment". One side believes that father and son concealment is in accordance with nature, the other side believes that father and son hidden illegal contrary to morality. The two sides' evaluation of father and son's concealment is incongruous, but their understanding of father and son's concealment is the same, that is to say, they both think that father and son's covert is mutual hidden evil, both think that Confucius regards relatives and relatives' hidden evil as "straight" virtue. However, a careful examination of Analects and related literature shows that the above understanding is a misreading of Confucius. Confucius said that "father as son, son as father" is not mutual evil, but refers to the family attribute of justice and active moral responsibility. Father and son are hidden from each other ", not advocating favoritism or ignoring social morality, but pointing out a moral way to solve the problem of" filial piety (kindness) and righteousness dilemma ".
【作者单位】： 山东大学哲学与社会发展学院暨中国诠释学研究中心;
【基金】：国家社会科学基金重点项目“孝道的哲学基础和思想含义研究”(15AZX013)的阶段性成果
【分类号】：B222

【参考文献】

相关期刊论文 前7条

1 黄启祥;;苏格拉底是否主张子为父隐——兼评郭齐勇与邓晓芒关于《游叙弗伦篇》的争论[J];江西社会科学;2015年01期

2 郭齐勇;陈乔见;;苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观[J];社会科学;2009年02期

3 郭齐勇;;“亲亲相隐”“容隐制”及其对当今法治的启迪——在北京大学的演讲[J];社会科学论坛(学术评论卷);2007年08期

4 邓晓芒;;再议“亲亲相隐”的腐败倾向——评郭齐勇主编的《儒家伦理争鸣集》[J];学海;2007年01期

5 罗安宪;;孔子“直”论之内涵及其人格意义[J];孔子研究;2005年06期

6 郑家栋;中国传统思想中的父子关系及诠释的面向——从“父为子隐,子为父隐”说起[J];中国哲学史;2003年01期

7 刘清平;美德还是腐败?——析《孟子》中有关舜的两个案例[J];哲学研究;2002年02期

【共引文献】

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1 曾f惤，

本文编号：1817846