阳明学的孔学及学孔

发布时间：2018-05-11 15:07

  本文选题：孔学 + 程颢　； 参考：《中州学刊》2017年10期

【摘要】：面对阳明学发展的困境,胡直、孙应鳌等阳明后学以"孔学"树正鹄,以"学孔"为致良知的道德修养"工夫",以密、勇、博、高、大且全为孔子画像。孔子的真精神在于"温而厉,威而不猛,恭而安","江、汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已"。孔学的诠释在于良知的推致与践行:孔子的真宗谱在于"文王既没,文不在兹乎"的精神传承;真年谱在于一生发愤志学,以复心体至贲。胡直绍续程颢之学,以觉言仁;独握虞廷心印,研透深微,居江右讲学,与孙应鳌主持的贵州"学孔书院"相呼应。从地方到政治中心北京,胡直、孙应鳌的后学邹元标主盟首善书院,以"愿学"孔子为标宗,推进"学孔"。
[Abstract]:In the face of the predicament of the development of Yangming study, Hu Zhi, Sun Yingao and other later Yangming scholars took "Confucianism" as their aim, and "learning holes" as their moral cultivation "work", so as to be dense, brave, rich, high, large and all portraits of Confucius. Confucius's true spirit lies in "warm and fierce, powerful and not fierce, respectful and peaceful", "River, Han to Maundy, the autumn sun with a violent, Haohao can not still have." The interpretation of Confucianism lies in the push and practice of conscience: Confucius' true genealogy lies in the spiritual inheritance of "the king of Wen is absent, and the text is not present"; Hu Zhishao continued Cheng Hao's study, with Jue Yan; Yu Tingxin Yin alone, deep and subtle, and Ju Jiang's right lecture, echoing the Guizhou Academy of Learning Confucius presided over by Sun Ying-ao. From the local to the political center of Beijing, Hu Zhi and Sun Ying-ao 's post-school Zou Yuanbiao's main league of the first good Academy, "willing to learn" Confucius as the standard, to promote "learning hole."
【作者单位】： 武汉大学中国传统文化研究中心;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大课题“阳明心学的历史渊源及其近代转型”(16JJD720014) 贵阳孔学堂课题“阳明后学与《四书》注释研究”(kxtyb201602)
【分类号】：B248.2

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本文编号：1874454